以心要在焉为题的高中作文600字5篇
西哲尼采说过：“始终全神专一的人可免于一切困窘。”全神贯注不仅可以免除一切困窘还可以为别人带来光明。下面是小编为大家带来的有关心要在焉为题的高中作文600字5篇。
心要在焉
心要在焉，梦之所在，心之所向，精神之宝藏。
风雨，泥泞，坎坷，人生路上充满荆棘。心要在焉，接受它，拥抱它，不经历痛苦的行走，怎能享受甘甜的成功。
梵高出生于一个还算富裕的家庭，不愿接手家族经商的事业，也不甘留在博里纳日，向苦难的旷工传教，他已看出上帝的无情。他用画笔记录着工人们简陋的晚餐，记录着农民们收获的喜悦。他的心浸在油墨的鲜艳颜色中燃烧生命，获得解脱。同样的宫泽贤治拒绝高薪教师职业，终生贫苦，寄心写作，空灵文字，飘渺幸福。彼得梅尔，退出商界，心寄南法，享田园生活。他们的心不以物质享受为目的，而以精神高度为方向。心之所向，也许不是他人眼中的真情道路，但放弃那些重在物质，精神贫瘠的“财富“又何尝不是一种智慧。
香花，蜂蝶，美景，人生路上也充满诱惑。心不在焉，难以专注于梦想，追梦的感觉变了味道。名利，便是罪魁祸首。
一位位被尊称为白衣天使的医生故意开出高价药方，本着博爱精神在红十字会贪污民众捐款，警察局长依靠权势，玩弄庄严的法律……名利的诱惑冲晕了他们的头脑。事情败露，自食其果，法律制裁，家破人亡。更可悲的是无辜的民众，自己的生命不再敢托付他人，自己的爱心不愿再传向远方，自己的权益不能再受到保护……社会风气如何改变，结果可想而知。
人生路上充满着各种各样的选择题，站在人生的路口，通往名利的一条永远风景优美，也在美丽外表下隐藏着罪恶的陷阱。而通向梦想的一条虽然坎坷，但我们会在终点找寻到无比珍贵的宝藏——心，梦想之路的终点便是心所在的地方，就算得不到物质上的财富，也足以成为精神上的富翁。
所以，当再一次站在路口时，勇敢的选择艰险的一方吧，多一次磨练就多一次蜕变，多一次跌倒，就多一块迈向成功的基石。心要在焉，梦之所在，心之所向，精神之宝藏。
心要在焉
有朋友苦恼于几个科目成绩不理想，我告诉她八个字——如若心在，高分自来。细想下来，在浮躁之气横行于世的当下社会，“心要在焉”也正是守护内心一片净土的良方秘诀，是通往心之所向的不二法门。
无论外界如何，谨守本心，方能不被外道所惑，成就属于自己的精彩。美国心理学家麦格尼格尔说：“你要先明确自己想要的是什么。”无数的例子已经证明了这一点——曹雪芹呕心沥血，闭门十载，身负丧子之痛却仍潜心著书，才能成就《红楼梦》这样的千古巨著;一代棋圣吴清源痴心于棋，东渡学艺，寒窗苦读，再清贫的生活也消磨不了他学棋的意志，方能创六合之棋，造不败神话;身为二十世纪中国第二大作家(第一为鲁迅)的沈从文，从军过后，一心从文，在投出的稿件如石沉大海毫无音讯时仍未放弃，这样方能成就《边城》这样的奇迹，使读者如沐清风，心灵受到荡涤。试想，如若他们在追求理想的途中为外事所惑，又何以专心致志，何以著书立说，何以成就那山岳般的高度?
大千世界五光十色，在浮躁的世风中总有人禁不住形形色色的诱惑而“缴械投降”，最后不但达不到自己想要的，更是自食苦果。从文者改变了初心，为求“效率”和销量，不惜降低作品质量，终被冠以“水货”之名，这是文学的降格，若行学者改变了初心，频频亮相台前，睿智思考不再，落得“哗众取宠”的名声，这是学术的降格;厂家改变了初心，为谋取暴利，屡屡添加有毒物质，导致客户离去，厂家被封，这是良心的降格。心不在焉，降格的是行为，是人心;一心钻营旁门左道，又怎么会在正道上有所成就呢?
有人说，少不更事时立下的理想现在看来太难实现了，我还是现实点好。说这话的人必不自知，他的心已迷失了方向，不复清明。要想以正道“出人头地”，须知“十年磨一剑”，“梅花香自苦寒来”的道理。你若执意盛开，则清风自来，蝉蛹需十七年的暗无天日，才得以在盛夏的艳阳中纵情歌唱。被惰性左右的人，看似“现实”得冠冕堂皇，实则在对自己的灵魂不断进行贬值，最终把自己拉向庸俗的深渊。然而一心成名，也并不是把执着化为偏执就能达到这么简单，看看唐朝希望通过作赋而成名的大多数文人吧，只追求华丽的辞藻却言之无物，就像对联讽刺的那样，“嘴尖皮厚腹中空”，这样也只有被古文运动淘汰的份。
志在，则心在焉;心在，则行必果矣，心在梦的地方，有志者方能自由翱翔。
心要在焉
“格物致知，诚意正心”这是人们对于“文化昆仑”钱钟书先生治学出色的原因归纳，即“心在焉”。而在这个“不走心”的时代，“走心”的时间，精力成本往往让人望而却步，只好在对现实的不满和不愿做出改变的复杂心理中心不在焉的过完一生。而人生改变的关键，就在“心在焉”之中。
“心在焉”是一种对目标的全身心投入，这种投入，无金钱，名利的干扰，只是感情的贯注，心力的栽培。精诚所至，金石为开，付出必将获得回报。红塔烟叶元老褚时健精于经商，也心系经商，出狱后，生活重心很快又回到经商上。面对爱女去世，名声败坏，生活清贫的境况，他却用尽一切资金，人脉建设橙圆，每日以八十多岁高龄之身走几个小时的山路检查果树以严控质量。没有出狱后的偃旗息鼓，没有耄耊之年的颐养天年，他用近十年的视角，打造了“褚橙”品牌，造就了又一个商业传奇。褚时健只把心放在经商上，不为当时所处的低谷所扰，年龄所困，他才成就了他。同样，古以来，其他行业的人，也都是因为“心在焉”而留名青史：司马迁心在修史，无视自己安危，成就《资治通鉴》;张大千心在绘画，无视了荣华名利，成就传世佳作;季羡林心在译书，无视了时间精力，成就了《罗摩衍那》。心存之，可为之，心系之，可进之。“系”比“存”更为有效原因，就在于它不仅为了完成而关注它，而是因为喜爱而把它当做生活全部，这也正好似匠人与大师的区别。
可惜的是，尽管深知“心在焉”能有如此成功，现实中人们却为了追求效率，获得“量”，而放弃了“质”，三心二意，心不在焉。商家为了竞争，模仿别家推出自己不擅长的产品线，却不注重核心功能研发;音乐人为了博眼球，专注于舞美造型，却很少花心力在精进歌技;作家为了再多几个头衔，奔波于各大活动，却不在花心思琢磨作品……垃圾产品，垃圾音乐，垃圾作品充斥着我们的生活，创意枯竭，抄袭横行，而我们自己呢，则是上着课想着下课，写着作业想着玩手机，过着马路想着听歌……我们自以为用一件事的视角精力做两件事甚至多件事，是节约时间，提高效率，实则一件事都没做好。心不在焉于社会而言，是豆腐渣工程的不堪后果，于个人而言，是人生的平淡无华，临终前的悔恨不堪……你还以为分心无伤大雅，无关自己吗?
心在焉，是为自己开辟了一条宽阔的人生道路，而要想它通往人生目标，不仅“心要在焉”，还要“心在要焉”，专注于邪门歪道会让你走向悬崖，而唯有心在正道，心在所爱，才能引领自己走上人生巅峰。
在这个被物质污染的社会，只愿钱钟书们后继有人，净化世界的清流不断。向世人证明，“心在焉”才为正道。
心要在焉
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心;是儒家强调的“初学者心态”的必经之道;是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》;有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》;更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。
人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。
当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废?心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师?究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明……
作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。
他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。
心要在焉
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心;是儒家强调的“初学者心态”的必经之道;是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》;有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》;更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。
人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。
当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废?心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师?究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明……
作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。
他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。
