以心要在焉为题的高中作文800字5篇
志在，则心在焉;心在，则行必果矣，心在梦的地方，有志者方能自由翱翔。下面是小编为大家带来的有关心要在焉为题的高中作文800字5篇。
心要在焉
十年磨一剑，剑客每天只打出一寸精钢，但他全心全意，最终宝剑淬火，削铁如泥，道士登仙，诵经十载，诚意正心。每次诵经，都如同第一次一般用心，最终圆寂，功德圆满，犹有花枝俏，梅花幼小的花苞挺立在凛冽的严寒中，心无他念，最终昂首绽放，傲霜斗雪。大千世界，芸芸众生，只有心有所向，心要在焉，才能活出自己的精彩。
纵观古今，凡成事之人，皆心在焉，然而“心在”，并非单纯的“用志不分”，心有所止，而是在此之后有所指。只有有了明确的指向，才能做到真正的用心，才能真正专注于一事，实现“术业有专攻”。因此，若要心在焉，就既要心有所止，更要心有所指。“钢琴之王”弗朗兹·李斯特以他独到的风格和无与伦比的技术而享誉全球。论技术，他风雨三十载。抬头，琴谱;低头，琴键。但他并没有像其他钢琴手那样演奏那些众所周知的曲目，他，钢琴大师，心有所向，专注、知道自己所追求的是什么样的音乐，并为之努力，甚至连他的好朋友都不理他，远离他。最终，他成为了欧洲音乐的中心，为交响乐开创了新时代。
徐霞客跋山涉水，几度交迫，最终，《游记》横空出世;曾国藩之慎独，真诚的面对自己的内心，成就其“三立”;当慧大师潜心诵经，出神入化，心在，不为外所动，最终修得“仁者心动”的崇高境界……他们，心所在，有所执，在自己所选的道路上，一步一个脚印，艰难的前行，纵使险阻无数，他们坦然视之。
有些人，学术造诣越高，却忘记了将心比心;有些人，官运亨通，却忘了自己为官的本心;有些人，经商发财，却不知不觉中，将自己的内心，放错了位置。唐玄宗爱着杨贵妃，沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，换来的却只是“此日六军同驻马”，开元盛世，毁于一旦。现在有些人眼中只剩金钱，权力，遇事不择手段，换来的只是欺上瞒下的面容和面对“双规”时惊慌失措，后悔莫及的双眼，这些人，怕是再找不回“一蓑烟雨任平生”的旷达了罢，他们心不在焉而空虚、病态，最终的失败，只因没有把握住自己的内心。
当今社会，为什么这样能改变一个领域的大师少了?为什么“落马”的贪官，“失言”的公众人物那么多?原因很简单，他们并没有做到“心要在焉”。过去的大师，哪一个不是以毕生精力投入自己的事中?哪一个好官，不是一心为民，心无他念?哪一个人尽皆知的公共人物，不是深得人心?
找回自己的内心吧!“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”只因为——心要在焉。
心要在焉
孤身于沙漠，周遭是波澜起伏的沙海，漫天黄沙抹平来访者的足迹，你是日夜兼程还是亦步亦踌躇?人容于世界，置身于喧嚣浮躁的社会中，你是渐行渐远，还是不忘初衷，朝着目标振策疾驰?
不在沙漠中迷失方向，不在人生中渐行渐远，这就需要我们心要在焉，用“咬定青山不放松”的坚定朝目标前进。孔子以木车的激情穿越沙漠，他不是不知道乱世春秋当官为政，可得一生风光，但他仍以崇高儒学为目标勇往直前;老子以老牛的散淡穿越沙漠，他深知无法唤醒甜寐于月光流转的苍生，便以牧笛吹起晚岚。这便是“心要在焉”，不被现世利益所驱动，不为荣耀名声所折腰，用自己最初的姿态朝目标前行。
然而，再看看我们刻奇的社会，人们聚集、评论、模仿、感动，聚集在哪里，哪里就会燃气炽热的情感篝火，人们放下自己专注的事，随大流行走，所有的节目都在展示“真实的自我”;所有的人从小就有音乐梦想;所有的外出都是说走就走的旅行。人们不在专心做自己，容易被环境，被社会所影响，其责任在社会，更在个人。
要想心在焉，首先要“定心”，这也正如你在荒漠逃生需朝绿洲行，倘若方向错了，一切只是徒劳。鲁迅从小便想医治百姓，使人们免于疾苦，当了医生却发现人们的心要被治，于是弃医从文，执笔为剑，为了敲醒在黑屋中沉睡的国人，自己蛰居于小黑屋数十载，这一切都与他的“初心”有关。鲁迅写作是以医治人心为目标，而郭敬明、韩寒等现当代许多80后作家却以利益、销量为目标，前者文人，后者则变成了商人。
“定心”而后“初心”。佛曰“保持初学者心态”，当你朝目标前行时，需不忘自己始终为初学者，谦恭进取。这个社会有太多大师，又缺少太多大师。在哪个领域略有心得的人成了大师，对一切略知皮毛的人也自称大师，社会中有太多伪大师而缺少真正为自己所追求的目标而会忘我的真正大师。放眼过去，世界科学之初四大发明均在中国，而如今的中国被打上了“制造者”的标签，这就是因为现在人们急于求成，而忘了保持“初学者心态”。
心浮气躁，急于求成的社会，就需要“初学者”的态度，“心要在焉”的坚定去执着自己的目标，如同荒漠中的一涓细流，看似微小，聚则成湖泊。
心要在焉，才能有陶渊明撑一只长篙泛舟于粼粼流水的诗意;才能使文化不成为市场的奴隶;才能将“中国制造”变为“中国创造”。
心要在焉
钱钟书说，我的心在文学，于是有了目不窥园，名满天下，写成了心中的《围城》;达芬奇自幼便练习画蛋，磨砺心性，提高了技艺终成一代名家;袁隆平将身心潜入一方稻田，几十年如一日，得“世界水稻之父”之美名。
这些给了我们一个启示：心要在焉，方能打开成功的大门。
心在焉，便好像能够看清人生之路前方的灯塔。只有沉着而坚定的心，才能照亮未来的路。若是心不在焉，怎能做到脚踏实地，把有限的时间全部投入到有意义的事情中去?实现自己的理想，怎能成为令自己满意的人?更不必说是对社会有价值的人了。
古人云，“蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴，无可寄托者，用心躁也。”这才是我们所应当追求的境界。张大千不为名利所扰，即使已经成名，也依然享受徜徉在画中的精神意趣。他将脑海中的奇思妙想泼墨点染出来，再将身心潜入精神力的桃源中去。这种精神上的极大满足远比在成名后的骄奢淫逸要来的爽快。如果失去了精神上的追求，那么精神就不能集中，可谓是心不在焉了。明代的心学家王守仁，为了摒弃世俗的诱惑，一朝搬入了破落的山洞。他的生活看似变得更加原始与野蛮，却因此得以使心在焉，修得了心学之精髓。成为心学之集大成者，名誉后世。由此看来，心在焉，甚至可以给予我们与自然抗争的力量，在物质上别无所求。
相反，如今社会在进步，而能够名流后世的文学作品却是越来越少。这反映出文化人日益膨胀的名利追求和浮躁的文化心态。文化商业化的现象愈演愈烈，更是冲击着文化人的操守和道德堤坝。在文化快餐的围攻之下，我们的精神也像是吃进了精神快餐，好吃却没有营养。而文化人“身形役吏”般的物质生活，是远不值得精神上的痛苦为代价来换取的。在文化人追名逐利与市场恶意迎合下，文化人对于文化已经越来越不走心。这种“文化注水”的现象，实质上是折射出了一种文化人心不在焉的后果，是心不在焉对于个人与社会的消极影响。
所以说，心在焉，是每一个具有正确价值观的人应有的生活态度，是我们走向成功的必经之路，更是我们不去触碰道德底线应有的基本操守。心在焉，就像是人生之船的压舱石，为我们在人生海洋上的乘风破浪，恣意航行提供着保障。就像如今寒窗中的我们，若想走入高等学府继续深造，就应心在学习，排除诱惑。
心在焉，为我们的未来提供一个保障，为人生旅途谱出一幅完美的图画。
心要在焉
心要在焉，是儒家强调的“心有所止，心有所指，心有所执”的诚意正心;是儒家强调的“初学者心态”的必经之道;是道家强调的“用志不分，乃凝于神”的无我境界。甘于寂寞，心要在焉，则可无所不能。
假若一个人能够守住内心的执着并为之矢志不渝，纵使当他潦倒贫困，尽遭冷眼，在遍地荆棘上踽踽前行也不肯放弃，终有一日因而铸得大器，书写传奇。面对满目生涩难懂的印度巨作《罗摩衍那》这座巨峰时，当众多攀峰者畏惧它的高度时，文学大师季羡林选择将自己的内心付之于文学的这一隅，不在乎名利光环的荣耀，甘于寂寞，一译十年，终成正果。季老十年的专注让我们得见一位大师对于文学的一心向学，坚持不懈。同样，有一心向医的李时珍跋山涉水，编写巨作《本草纲目》;有一心痴于怪文的蒲松龄，著写奇书《聊斋志异》;更有一心忠国的文天祥，以其浩然正气名留青史。他们对热爱事物如此执着，诠释着“心在焉，即成事”。
人们不懈于自己的“心在焉”，故能发挥巨大作用，可假若在这条道路上停止不前，结果将适得其反。
“君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣”，人的一生岂非如同织布机上的彩绸，不论颜色何等光鲜亮丽，假若从中一刀两断，必然前功尽弃。历史上有位唐玄宗，起初他专心于执政，政绩显赫，维持着大唐的开元盛世。看在遇见了倾城之容的杨贵妃后，终日沉迷于“温泉水滑洗凝脂”，到最后却迎来了马嵬兵变，让大唐风光尽失本色。由此可见，人们的心若不在焉，后果不堪设想。
当下，人们逐渐失去了“致于行，乐于行，专于行”的生活态度，取而代之的却是“干一行，怨一行，毁一行”的消极态度。人们在企图踏上一条一心多用的多元化道路，让自己的未来拥有无限可能。试想，人们漫不经心，心猿意马，魂不守舍的在每一条道路上不舍得用尽全部的精力，所面临的，岂不是一次又一次的半途而废?心不在焉，让人们乱其步伐，茫其方向，便是如同无头苍蝇般乱窜。正因为人们不懂得“心不正焉，虽学无成”，所以人们无法潜心关注于自己的事业，更无法体会领悟于执着之美，痴味之美的境界，怎能再让自己时代出现国学大师?究其原因，便是人们在物欲横流的时代社会中，不愿以“追求学术顶峰”而全心为之，不屑以毕生热情投入自己的事业，不屑以全情专注于一隅天地而不计利益，后果，不甘于寂寞，让我们沉陷于物质泥潭中慢慢失去中华五千年的文明……
作为文学家，心无旁骛是他们应当心在焉的从文境界，作为官员，在其位，敬其业，爱其民是他们应当为官境界，作为民众，专心致志于自己的岗位是我们应当的职责。
他孜孜以求，皓首穷经，甘于寂寞。但他已心在焉，大放异彩。
心要在焉
诗人为何总在深夜才能亮起桌上的光;画家为何总在创作时锁上自己的门;办公室为何总是安静无声?因为只有排除干扰，沉下心灵，才能看见最深处的灵魂。因为只有喧闹散去，集中注意，才能聆听最朴实之音。因为只有心无旁骛，心唯在焉，才能透过纷扰看见属于自己的本质。
人好似毕生都在追求精髓。但在众人高呼中，逐渐都被岁月湮灭。到底是缺少了什么?我想大概是一份脚踏实地的内心吧。大禹一生都在为国而劳。他的心在，在于国，在于民。兢兢业业的他当发现自己百姓难于水患之中时，急中生智，带领他的子民免于天灾。正是因为心在，才有了肩上责任的担当，正是因为心在于百姓，才有了心系天下的雄举。同样，邓稼先心在于科，才有了两弹一星的成就，华罗庚心在于术，才有了“中国解析数论学派的产生;马拉拉心在于儿童与妇女，才有了全球的关注与支持。为人所知晓，为人所赞扬，为人所支持，全都是因为他们的心在于自己所专注之处。心在焉予人力量，不惧困难，即使荆棘遍地，也要踽踽前行。
然而，心若不在，便听不到自己深处因心的呼唤，看不见雾霾过后清澈的蓝天，触不及精神心灵中最脆弱的柔弱。心不在焉，易被金钱蒙蔽双眼，易被名利束缚灵魂，易被自满拖住前进的步伐。郭敬明原为出色作家，却因追求名利，疯狂炒作，落为闲人饭后的谈资。房祖名本为歌手中的佼佼，却因吸毒作乐，沦为无法被原谅的“社会败类”。朝气小伙本为“闯荡江湖”，却因“心不在焉”落为地下室自怨自艾的蚁居一员。没有了一心一意，心在心来之处，只能品味失败与无助，感触溃力与无奈之情。
诚然，在如今到处喧闹杂乱，在如今无数人感叹再出经典创作于当下，在如今网络使人们的消息化为“扁平”，但如今，真的如此“不堪”吗?不。我们还能看见“毛泽东”在菜市场，心静读书，我们还能看见“张海迪”在轮椅上一心攀登顶峰，我们还能看见“梅兰芳”在指弄三分，抿唇哼吟。若是因为拜金成为社会主流，若是因为暴力与性占据人们审美观念，若是因为任性成为炫耀的资本，使现在的环境呈现如此风貌的话，清静下心来吧。学生关上电脑和手机，静心听讲。老板收起餐桌的酒，认真谈判，官员放下贪婪的双手，一心为民，相信靡靡之言终会消失如烟。
你愿与我一起，想现在开始，心在焉吗?
