可可西里电影观后感初中作文

　　美丽寂寥的可可西里安睡在宁静中。突然，枪声打破宁静，保护站上的巡山队员被盗猎者残杀，鲜血染红戈壁，又一批藏羚羊群惨遭屠戮。下面我们一起来看看可可西里观后感!

　　可可西里的观后感

　　很久以前就听说《可可西里》是一部很不错的电影，里面所涉及的人性思考令我心生敬仰之意。一直没有机会完整地看一遍，当今天我静心仔仔细细地看完之后，心理是一种说不出的滋味。

　　我知道，巡山队的故事，其实就是野牦牛队的故事。日泰的原型就是索南达杰，故事本身有些改动，没动的是高原人的精神。当年的索南达杰并不是圣人，身为副书记的他，首先要考虑的是经济的发展。野牦牛队原本是为探索金矿而组建的，当他们看到那些高原精灵被残忍的杀害时，他们放下了手中的铁锹，拿起了枪，为了藏羚羊的生命。日泰说，高原上磕长头的人，脸和手都很脏，但他们的心是最干净的。

　　现实中，索南达杰是在与盗猎分子的枪战中因身中百余发子弹血尽而忘的，当三天后队员们找到他时，他依旧保持着单膝跪地的射击姿势。

　　当青藏铁路穿越可可西里时，设计者们为藏羚羊留下了迁徙的通道;而在唐古拉山口，人们为索南达杰立下纪念碑让每一位进藏旅客都知道，曾经有这么一个人为藏羚羊付出了一切。

　　可可西里充满了太多的秘密，她在藏语里是美丽的少女的意思，可事实上，可可西里也充斥着世间最疯狂的罪恶。当卓乃湖畔近500头藏羚羊皮依次展开时，意味着1000条甚至更多的羚羊的死亡，应为他们正处于产仔期。

　　狡诈、枪支、罪恶、天灾，还有吃人的流沙，一切都在吞噬他们的胜利果实，资本一点点地消耗殆尽，仍然还要义无反顾的保卫他们的精灵。他们没有编制，是纯粹的民间组织，工资几乎没有发放过，可谁会在乎呢?一个队员说，每次进山快该出来那几天，发疯似的想家，见到公路上的路灯都是亲切的;可真到下了山，又急切的盼望回去，守着羊子。

　　真的，这部电影给了我一种叫做震撼的感觉。我也是今天才知道这部戏的导演和编剧都是陆川，我一直以为陆川就是从平地冒出来的一个特别不招我待见的导演，他的《南京!南京!》是我知道的属于他的最早电影，印象很不好，还有平时的为人处世总觉着有些过于张扬和做作。而今，当我知道这个人就是《可可西里》的导演时，内心不免不免为他稍稍放宽了标准。能拍出这种水平的导演我为什么不能对他宽厚一点?所以我不会再去计较他的为人，我只在乎他的电影能否带给我一种震撼的人性思考。

　　永恒的可可西里，不便的藏民的淳朴，它是离天最近的屋脊，是我向往的一片净土。

　　观可可西里的感想

　　《可可西里》是一部真实的影片，真实的让人窒息。“砰”，一个生命结束了，没有任何渲染，原来生命的结束竟如此的简单。天葬师的刀，神鹰的盘旋，喇嘛的颂经声，那是对生命的提示，尘世与天堂，究竟有多远的距离?

　　巡山队员刘栋一脚踏进流沙，流沙渐渐的吞噬着他，他挣扎着，挣扎着，没有了挣扎，最后一缕头发也淹没在流沙中。生命的消失就这样残酷呈现在眼前。

　　强巴走了，那个独自在不冻泉守了三年的汉子，愣住了;刘栋走了，那在雪地里挣扎的洛桑也哭了：“我们走不出去了”。马占林和他的同伴在生命线上挣扎，一个倒下了，同伴甚至连头都不会回，“走出去了，但死了不少人”。

　　在生命线上，人无法用“好”与“坏”来评价，所谓的好与坏可以在瞬间转换，追马占林与他儿子的巡山队员倒下，救他的是马占林的儿子。最后，救下尕玉也是那个盗猎者的帮凶。

　　可可西里，没有“好”与“坏”，道德屈从于生存。盗猎者为了生存而盗猎藏羚羊，而巡山队员为了治病也卖藏羚羊。“转山的人的手和脸很脏，但他们的心是很干净的”，有多少人能说自己的心比那个马占林干净呢?扒一张皮子5元钱……

　　可可西里，暴力，血腥，对生命的挑战，那里不属于女人，“好姑娘多的很”，那只是一个美丽的谎言。冷雪离开了，会有其他的女人在刘栋的身边吗?日泰死后，那影片最后一个女人——日泰的女儿，她会去哪儿?

　　日泰的死，是向着这个没有偶像的年代的最后呼喊，面对着枪口，依然挥出他那一拳，“砰”，倒地，抽搐着，一梭子弹，不再抽搐。漫天飞雪中，一个队员一个队员的消失，日泰队长最后也躺在那，那样的安详。

　　“可可西里，是天堂，是地狱，还是见证生命与信仰的圣地?因为，可可西里的故事难以诉说，只有真正走过的人才能体会!”导演陆川如是说。

　　尕玉去了可可西里，他体会了。体会终将改变可可西里。人类踏上地球的第一个脚印不该带着罪恶。“再走五里，那里是公路”。

　　可可西里观感作文

　　刚刚看完了陆川的《可可西里》，一部不错的片子。终于可以和老谋子说再见了，新一代的电影人，并不比他逊色多少。

　　刚开始的二十分钟，我一直在为影片的写实性感到惊讶：他们居然能拍出这样的东西来!如此的真实，但字幕告诉你，这只是一部电影，所有的人物都是演员。渐渐的，我就开始追上陆川的拍摄步调，开始思考镜头运用是否合理、人物对白之类的问题。一直到最后的高潮部分，运送给养的队员刹那间被流沙所吞噬，以及日泰队长被盗猎者如同对待藏羚羊般杀死，我感到了震撼。陆川试图用前后两次(影片开始时的屠杀藏羚羊镜头)的镜头片断来表现，原来生命可以如此被忽略，这是本片的一条主题。

　　另一条主题是人与自然的关系，从一开始被杀的队员的天葬镜头，我们就可以明显的感受到这一点。我们说，尘归尘，土归土，藏民们则用最原始的方式表达了这一点，他们将躯体留给了兀鹫，灵魂则直升进入佛的境界。在卡车上，记者与盗猎者的剥皮手，那个老头子马占林的对话，也是很明显的。

　　还有一条，是人性，特别是在老头子马占林的刻画上，陆川的用意很鲜明(个人觉得是过于鲜明了)的表露出来。老马与记者、与日泰队长的几次对话，包括最后老马对记者的私语，都是陆川用来表达“人性本善”的一种符号。在这部影片里，我们找不到一个真正可以被称作“恶人”的人，即是是最后枪杀日泰队长的“老板”，陆川似乎也试图在他身上表现出至少是“非恶”的本质。

　　总的来说，我认为陆川控制镜头的能力要强于他制造台词。影片里有些对白确实有点太过，我宁可要一个完全听不懂的藏语版本，也不要从藏民口中听到这样半文不白的语言，这至少是不自然的。