观《芳华》电影后感:芳华虽已逝，纯真可归来

　　编者按：电影《芳华》讲述了在充满理想和激情的军队文工团，一群正值芳华的青春少年，经历着成长中的爱情萌发与充斥着变数的人生命运故事。下面就让我们一起来看看这篇观后感《芳华虽已逝，纯真可归来》。

　　昨晚用手机看了《芳华》，136分钟，故事很简单，制作也很朴素。但看得我有些无法平静的感觉，也说不清是为什么，就好像皮上痒痒但抓不到痒的地方，似乎是骨子里渗透出来的那种感觉。回想从87年的《红高粱》，到99年的《那山那人那狗》，再到今天的《芳华》，能打动我的电影真的不多。当然看得也不多是主因，但这几个片子在我脑海里却留下了深深的印记。或许是某些话语触动了我，或许是某些场景与我这一代人有些相近，也或许是对那个年代的一些人性挣扎、残酷现实下的窒息与无助、以及对社会的控诉等的共鸣所引起的。《芳华》里的那些冲突、人性孤独和命运的不可预期，特别是讲到了“一代人的芳华已逝，面目全非，虽然他们谈笑如故，可还是不难看出岁月给每个人带来的改变。倒是刘峰和小萍显得更为知足，话虽不多，却待人温和。”更是让我的心灵久久不能平静。这，就是电影带给人的意义，谁都可以从自己的角度思考电影背后的价值，然后在我们自己的理解中去把握未来人生的方向。

　　真实是《芳华》耐看的重要原因。在《芳华》中，我们看到了艺术团一些年轻演员之间的冲突、自私、矛盾……特别是讲到了林丁丁为了自己可以出卖深爱她的刘峰。其实这些让人看后愤怒的镜头却正是人性弱点的表达，我以为也是《芳华》之所以吸引人的最重要一点。每一个年代都会有如林丁丁这样的“坏人”存在左右，每一个年代也都会有如刘峰这样的好人，以及“好人没有好报”的真实命运存在，也都有何小萍式的纯真、天真却又常受人欺负(好像是校园欺凌)式人物出现，甚至于到变成英雄却成了精神病患者(先苦后甜没有来到的断崖式悲剧)。电影表现手法中没有落入教条主义的俗套，最大程度上反映了时代一些真实的东西。近观今天，我们也还是有太多的习惯了艺术化手法的表达，也沾染了很多形式主义表达的陋习，也有一些人性中尔虞我诈的现象出现，也有过度制作英雄的功利手法。在生活中有一些“甘愿接受别人帮忙的”最后还理所当然的丑陋存在，也有对于形式主义功利主义表达已经习以为常的奴性思维……。

　　对社会丑陋现象的揭示和人性美丽的诠释或许是导演最想表达的。社会中人性的尔虞我诈的表达：同室之间的同室操戈，可以为一张照片群起而欺负一个弱小者;管理者在为自己保持官位所做的“虚张声势”，为推责而层层“落实”责任的“举措”;有执法者审问普通百姓的无比“威严”、嚣张讹诈手无寸铁的小本生意人，有因为不会赚钱老婆跟着长途司机逃跑的普通老百姓……社会的丑陋是荀子人性本恶论的真实体现，也是一个急功近利社会的必然产物。但是社会人的恶是可以向善的一面进化的，因为除了“利益”还有纯真(这真是目前社会急需的东西，因为我们的物质开始急剧增多，我们已经不再贫穷，思想意识的东西必须也随着转型升级)。即使那些“好人”最后还是没有被好报，那些纯真的人后来甚至于“疯了”，那些一心想维护“不散的文艺团”最后还是散了。这一切都应该是暂时的，至少在导演看来是如此，也是作为观众的我们所期待的未来。在我们的周围还有像何小萍式的要尊严不要功利，像刘峰式的要爱情可以不要文凭，要清白可以不要生命……即使在命运让他们窒息的瞬间，他们还能有心平气和活着的本领。电影中穗子旁白中讲到的：“芳华已逝，面目全非，谈笑如故，岁月改变，更为知足”……我想这或许也是编导想在电影中渗透一个这样的哲理：“岁月可以改变一切，纯真最终属于每一个我们，少一点功利，多一点精神层面的追求。”这也吻合了十九大以后倡导的新时期新思想新使命新征程。也如人民日报2月12日海蓝博士文章《物质幸福时代已经结束，新时代来临》中写道：“在一个万物具备什么都不缺的年代……在新的时代，比起金钱和物质，更重要的是精神层面的充实感”。

　　好吧，我想作为一个六十年代末出生的我，虽没有《芳华》中那样的“刻骨铭心”，但也略微感受到一些那个年代的艰辛，所以就让我们“芳华虽渐逝，纯真可归来!”