阳关问廉体会观后感范文 阳关问廉感悟有哪些
《阳光问廉》是一部值得人们深思的节目，也能让你从中体会到什么是廉洁，什么是什么是自律，让你从中受益匪浅。下面让我们一起来看看这篇阳关问廉体会观后感范文。
阳关问廉体会观后感范文
区纪委要求我们集中收看阳光问廉节目，我觉得很有必要，也很及时。通过开展这一教育活动，能够使自己进一步坚定理想信念，牢固树立真心实意为人民的服务意识，不断增强对党的事业高度负责的责任意识，自觉养成严守党纪廉洁从政的自律意识。
在工作上要尽心。尽心必须静心，静心关键要戒浮躁去私心。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。浮躁，是一种轻浮急躁的心态，一名党员干部，一旦沾染上浮躁之气，就会沉不下心，稳不住神，心猿意马，魂不守舍。作为一名国家干部，一定要加强学习，自觉提高自身理论修养。不学习，思想无法进步，理想信念就容易动摇，党性意识就会淡化，思想观念就会僵化;不学习组织纪律、奉献精神会退化;不学习也不可能提高自己的工作能力;不学习更不可能改进工作方法，创造性的开展工作。
因此，只有潜心学习，才能有所思、有所获，才能保持一种平和的心态，使自己时刻处于清醒状态，发扬淡泊名利，无私奉献的精神，见五光十色而不眼花缭乱，遇名利竞逐而不心神不宁。私心，是拜金主义、享乐主义和极端个人主义的具体表现，我们要保持人格力量，自重、自省、自励，一尘不染，一身正气。追求积极向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白做事。始终保持清正廉洁，坚决抵制歪风邪气，带头弘扬社会主义优良道德风尚。
贪一己而误终身，图一蝇头小利而身败名裂的深刻教训，也为我们敲响警钟。守不住清贫，耐不住寂寞，抗不住诱惑，必然管不住自己，必然滋生腐败。我们必须警钟常呜，不断增强拒腐防变的能力。戒浮躁去私心方可静心，心中无杂念才能工作尽心，尽心必须勤政。廉政是人民公仆的基本要求，勤政是人民公仆的具体体现。对待事业和自己的工作，就是要恪尽职守、扎实肯干、勇于进取、拼搏向上、忘我工作，不断增强责任心和事业感。
我要在今后的工作中，时时处处注意发挥党员带头作用，以脚踏实地、埋头苦干、敢啃“硬骨头”的工作作风，去影响和带动身边的每一个人，有力促进了各项工作开展。四是坚持廉洁自律，更加自觉地遵守廉洁从政的各项规定。能够不断加强思想道德修养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观和权力观、地位观、利益观，筑牢思想道德防线。严格遵守中央和省市区关于党员领导干部廉洁自律的各项规定，自觉接受监督，经得住考验。能够做到公道处事、老实做人，日常生活不贪不占、清正廉洁。(大龙乡 段勇)
阳光问廉观后感
新春伊始，区作风建设大会如期召开，会前播放的警示片如“阳光问廉”润泽心田，警示片中“主角”曾经是我们的同僚，如今成了阶下囚，不得不令人深思。由此我想到了《韩非子•喻老》中记载：“昔者纣为象箸，而箕子怖”的一则典故。
箕子是商纣王的叔叔，与微子、比干齐名，史称“殷末三贤”。是殷商时期杰出的政治家、思想家，曾为商纣王终成霸业立下不朽功勋。一次，箕子佐政时，见纣王进餐用了象箸(即象牙筷子)，感纣甚奢，叹曰：“彼为象箸，必为玉杯，为杯，则必思远方珍怪之物而御之矣，舆马宫室之渐自此始，不可振也。”箕子为什么对纣王用餐的一双象牙筷子大惊小怪，甚至惊恐呢?箕子是这样推断的：象牙筷子肯定不能配土瓷瓦器，而要配犀碗玉杯;犀碗玉杯肯定不能盛粗茶淡饭，而要配山珍海味;吃山珍海味就不能穿粗布麻衣、住茅草陋屋，而要着锦衣华车、住琼楼玉宇••••••最后的结果是大兴土木——横征暴敛——民怨沸腾——揭竿而起——王朝覆灭。果不然，“居五年，纣为肉圃，设炮烙，登糟丘，临酒池，纣遂以亡。”商王朝也像历史上其他王朝一样，没能也不可能摆脱“其兴也浡焉，其亡也忽焉”的铁律。
这则典故告诉我们，表象与本质是事物的两个方面，是相辅相成的统一体。事物的表象真实地反映了事物的本质，表象随着本质的演化而变化，本质随着表象的变化而呈现自己的本来面目，因此，要认识事物的本质，需要从表象着手，透过事物的表象就能认识事物的本质，从而见其微知其著。现实中无数案例的查处都是从表象开始的，因为“九五之尊”人们知道了周久耕，因为“表叔”人们知道了杨达才，因为“房叔”、“房姐”人们知道了蔡彬、龚爱爱等等，不一而终。
这则典故启示我们，享乐主义的发端都是从细小的方面开始的，都有一个由量变到质变的过程，就是人们常说的“温水效应”，在不知不觉中丧失应有的警惕。有道是“上有所好，下必甚焉”， 寥寥数语，对某些政治和社会现象作了高度概括，便将当政当权为官为尊者的个人爱好与一国一地一个群体的风化风气之间的关系说了个明明白白。处于上层和高位的人喜欢什么或有什么爱好，下面的人就一定会对什么喜欢、爱好得更厉害、更强烈、更极端。商纣王贪图享乐，其臣下必然效仿，奢靡之风必然波及全社会各个阶层。有位行贿者就曾透露其行贿秘籍：不怕领导，就怕领导没爱好。此话再直白不过了。
这则典故警醒我们，看似平凡普通的“筷子”如果脱离了原有的功能，异化为权贵者的奢侈物，成为追求品位的象征，那么所谓的“小节”已不再是“小事”了。正如 在《之江新语》<小事不节是一面镜子>一文中讲到的，于细微处见精神，于细微外见品德，小事小节是一面镜子，能够反映人品，反映作风。大多数 都是从不注意小事小节逐步走到腐化堕落境地的。在推杯换盏中放松了警惕，在小恩小惠面前丢掉了原则，在轻歌曼舞中丧失了人格。
阳光问廉感想
最近，我认真地观看了了《阳光问廉》，汇编中列举的很多党员干部就在身边，有的还很熟悉，这就使自己对廉政建设和作风建设的重要性又有了新的感悟，廉政教育永不过时，廉政建设是一个永恒的课题。如何永葆廉政之身是摆在我面前一个严肃而又迫切需要思考的问题。
首先，生活上要知足。“知足者常乐”，人生在世，应是不以物喜，不以己悲。“宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫观天外云卷云舒。”只有不为物役，才能抵御名誉、金钱、地位的诱惑，保持一种高尚的人生态度。 然而《汇编》中活生生的例子，都是因为一个“贪”字到头来都落得一个可耻的下场。作为一名公务员，要学会算好四本账。一本“政治帐”，把握不住自己，将断送自己的政治生命。二本“经济帐”，我们收入稳定，待遇不算高但可以衣食无忧，如因贪污受贿等问题被查处，到后来会落得两手空空。三本 “家庭帐”。我们出了问题，将会给家人带来极大的痛苦。四本“自由帐”。自由是人最珍贵的财富，失去自由的人将是可悲的。我们要提倡艰苦奋斗的精神，把更多的心思和精力放在干工作上、干事业上，多考虑奉献，少考虑索取。出以公心，必然轻享乐而重奉献;出以私欲，必然重享乐而轻奉献。
其次，作风上要自律。也许人们对享有的自由已经习以为常，可“高墙”内的人都有会异口同声地发出 “什么都可以失去，千万别失去自由” 的呐喊。这声呐喊，对他们来说显然迟了许多，但对我们来说显然是非常及时。因为，就社会身份而言，他们曾经就是现在的我们。他们为何失去自由?就是失去自律而后失去自由。因为金钱、美色走进“高墙”的党员干部，最初谁也没有给自己设计“线路图”，谁也不曾在走错第一步哪怕是小小的一步时设想过身败名裂的后果。他们如今失去自由，全是当初忘了自律。 前车之鉴，后事之师。“高墙”内的人用他们沉重的人生代价，再一次给我们警示：无论为官为人，无论何时何地，都必须牢记自律，学会自律，自觉自律，长期自律，一刻也不能原谅自己，一时也不能放纵自己。不该吃的不吃，不该拿的不拿，不该去的不去。国法党纪无数禁令，我体会最起码要做到“三莫”：嘴莫馋，手莫伸，心莫花。这三件最起码的事，看似简单，做起来并不容易，没有定力和毅力，是做不到的。廉政，要从最起码、最简单、最平常的事做起。
第三，在工作上要尽心。尽心必须静心，静心关键要戒浮躁去私心。诸葛亮说：“静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。浮躁，是一种轻浮急躁的心态，一名党员干部，一旦沾染上浮躁之气，就会沉不下心，稳不住神，心猿意马，魂不守舍。作为一名国家干部，一定要加强学习，自觉提高自身理论修养。不学习，思想无法进步，理想信念就容易动摇，党性意识就会淡化，思想观念就会僵化;不学习组织纪律、奉献精神会退化;不学习也不可能提高自己的工作能力;不学习更不可能改进工作方法，创造性的开展工作。因此，只有潜心学习，才能有所思、有所获，才能保持一种平和的心态，使自己时刻处于清醒状态，发扬淡泊名利，无私奉献的精神，见五光十色而不眼花缭乱，遇名利竞逐而不心神不宁。私心，是拜金主义、享乐主义和极端个人主义的具体表现，我们要保持人格力量，自重、自省、自励，一尘不染，一身正气。追求积极向上的生活情趣，堂堂正正做人，清清白白做事。始终保持清正廉洁，坚决抵制歪风邪气，带头弘扬社会主义优良道德风尚。贪一己而误终身，图一蝇头小利而身败名裂的深刻教训，也为我们敲响警钟。守不住清贫，耐不住寂寞，抗不住诱惑，必然管不住自己，必然滋生腐败。我们必须警钟常呜，不断增强拒腐防变的能力。戒浮躁去私心方可静心，心中无杂念才能工作尽心，尽心必须勤政。廉政是人民公仆的基本要求，勤政是人民公仆的具体体现。对待事业和自己的工作，就是要恪尽职守、扎实肯干、勇于进取、拼搏向上、忘我工作，不断增强责任心和事业感。
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