电影活着观后感1800字高中作文
电影《活着》，根据余华同名原著小说改编。下面就是小编为大家整理收集的电影活着观后感1800字高中作文 ，一起来看看吧!
电影活着观后感1800字高中作文
第一次听到这部影片名的时候，也没太多去想，只觉得它会讲述一个人从生到死为了追求生活，却迫于生活的种种苦难，让他不得不面对生活的时候，只是为了能活着。
开始正题之前先说点题外话。“活着”是什么，活着就是为了维持生物学意义上的基本生命特征吗?我认为不是。“活着”不仅仅是生命特征的基本维持与稳定，而更应该是一种内心深处心灵的灵魂的一种来源于最原始的人性完全的追求。不管什么，这种人性的完全都不应该受到任何的践踏与凌辱。
现在切入影片主题。该片讲述了中国四五六十年代的一个富裕家庭因叫富贵的主人公不思进取，整天耍钱，最终将老父亲的家产一——座四合院输给了一个叫龙二的配角。先在这里说一下龙二这个人。
龙二这个人算不上一个正派人物，一心想要得到富贵家的四合院，所以与赌场老板勾结搞到了这座四合院。但事物总有它的因果联系。龙二最终被当作地主被打倒。当然话又说回来，龙二也是为了自己活着。他追求自我的舒适与那种对地位的欲望最终终结了自己的生命。另一方面讲，这也许是上天给富贵活着的另一条生路吧。
下面我将从富贵的经历说起。
当富贵输了家产时最终因此把老父亲气死，老母也因此生病，而妻子珍也带着他们的女儿凤霞回了娘家，同时还有未出生的儿子。他也因此去乞讨。可以说此时生活给富贵开了一个很大的玩笑，家破人亡。不管怎么说，这也许是唤醒他良知的最好的也是唯一的办法吧。
但生活从来没有抛弃这个人。在他陌路的时候，珍带着儿女回来了，让他重新燃起了生活的希望。他找龙二借钱，但换来的也算是龙二的同情吧。龙二给了他自己当初的营生——皮影。
富贵就此开始真正为了活着而努力挣钱，生活渐有起色。但生活总会很会跟人开玩笑。在兵荒马乱的五十年代，被抓去当兵。富贵也正是凭着对珍和孩子的爱在兵营里坚强的活着。很快战争结束，他回到了家中与妻儿团聚。珍的回来以及此时经过生死离别后的再次重逢，让这个带着时代烙印的男人彻底改变了。而他的同伴春生走上了另一条活着之路——真正参军。富贵回家后得知母亲去世，让这个男人不得不再次面对活着之路，打击不仅于此，还有他的女儿因病成了哑巴。
写到这里，心中有些什么想写，可怎么也写不出来。哎，怎么说呢?算了，不说了，也许是我没有经历那个年代的事吧。可是但看到处死龙二的那段。吓得富贵尿裤子，让我觉得当时的人民对革命的高度支持与热情。我想富贵的表现绝对不是个例，而是一个时代的缩影。当人们长期遭受困苦后得到身心的自由的那种愉悦，而同时对地主阶级的痛恨，还有对革命的崇高敬畏而产生的对“反革命者”这种罪行的畏惧。一个时代有一个时代的表现，这应该就是了吧。
活着，活着，只要活着，就必须面对生活中的各种不期而至打击。他的儿子友庆在学校被撞身亡，而此时另一个人物也出现了。春生的出现，引发了珍和他的矛盾，应为是他撞死了她的儿子友庆。春生的“活着”之路让他有了权利，同时也和富贵有了地位上的不同，这应该是矛盾的根源。现代社会的这种地位不平等引发的各类矛盾事件不乏其数啊。
没办法，人总要活着。富贵此时再也无法接受这些了，但他还是挺住了。只为活着，应为他至少还有妻子和女儿。
时代总要向前发展，人也一样，必须紧跟时代脚步，或者就有希望。他们迎来了家庭的新成员——女婿王二喜。时隔一年，又有了孙子。但女儿因一群无知的“红卫兵”而死在了产房。写到这里我想谈谈“红卫兵”。
此时已是“WG”时期了，由于政府错误的决策让一批批的有识之士被迫害，而让那些无知的“红卫兵”猖狂横行。怎么说呢?这又是一个时代的痕迹吧，此时的这个男人也被岁月的年轮推向了人生的末期，成了一个老人，最后他和珍还有女婿、外孙在一起吃饭的的画面让我甚感动。因为我想到了现代社会。
现代社会的人，物欲横流。世界观，价值观的向金钱、权利、美色偏向而导致的现代社会“活着”。现代社会的活着唯金钱是也，只要有钱，似乎就有了一切。男人有了钱，便可以有车，有房，有权，从而去追求女色;女人有了钱，各种高级化妆品，时装成了她们的代名词。可是在追求金钱的道路上为此丧失了良知。以权谋私，收贿受私，美色相诱。只能说这是时代的悲哀，这个时代在悲哀的“活着”。
可以换个思维方式，这又很好理解了。现代社会男人没点儿钱，就没有车，没有房。一方面男人是想证明自己的实力，可另一方面又是很多女人的需要。二者交织在一起，现代社会的婚恋成立权钱交易，很难有一段纯洁的没有任何金钱恒基的婚姻，换个思维理解就是男人女人都想要这样活着。
活在现代，就要有现代版的“活着”，我们活着，但绝不仅仅是“活着”，现代社会活着更应该追求原始的人性完全。只有这样，社会才会和谐。
《活着》电影观后感
虽然张艺谋凭借《活着》彻彻底底火了一把，但是与这部电影相比我更倾心于余华的原著小说。张艺谋与余华相比缺乏了点对于艺术的忠诚和坚持，结尾显得有些献媚观众，而余华的原著小说则是彻头彻尾的艺术。
初中读《活着》，觉得这本书很假，故事太不合逻辑了，为什么这一个好好的家庭要接二连三的遭受命运的苦难呢，而且灾难每次都来的那么突然那么赤裸。一次又一次的打击甚至不给读者留下一丝悲伤的空间，这种挤压的感觉令人近乎窒息，直到最后，一人一牛艰难地顽强地生活着，书中描绘的那背影是如此的悲伤又如此的坚韧。
高中读《活着》，觉得这本书很真。那些不符合逻辑的故事其实就是将生活放大夸张后的产物，人生就是那样，总要去不断地承受生活抑或应该称其为命运所给予的一次次历练。只是那时候还天真，根本不明白那些挫折的意义和重量，总以为“扼住命运的咽喉”是我听过最经典的话语，经常信口开河地去跟同学朋友们讲“挫折不可怕，可怕的是我们惧怕挫折，敢于直面人生挑战命运的人才是男人”，最大的感想就是福贵的懦弱和妥协(实际上可能当时自己都不知道妥协是个什么概念)，叛逆的青春在现在想起是多么的激情，同时也是那么荒诞。
现在读《活着》，不会再将它当成一本书，因为我清晰的看到这就是生活最真实的面目，不虚假也不夸张，而且是对生活不施脂粉的忠诚。当你通过电视荧幕看到亿万人瞬间被大地无情的震吼所吞噬的时候，会明白生命到底有多么脆弱不堪。当你目睹身边生活着的朋友在阳光明媚的早晨瞬间被汽车撞飞的时候，会记住命运是多么乖张无常。当你知道那些不幸的家庭因为灾难一蹶不振又屡遭不幸的时候，会理解雪上加霜这个成语居然如此残酷不仁。当再次读到一人一牛俩“福贵”相扶相持的背影时，才真正明白“活着”二字的重量。
为什么活着是个沉重的问题，这个疑问也远不是一个还未真正接触社会的青涩学子能解答的。生活由幸福和磨难构成，一喜一悲二元对立但又力量不均，这种失衡让生命不再轻灵。上了年纪的前辈时常告诫说“生活就是经受住一次次打击”，有了点觉悟的知识分子怒骂道“贝多芬要与命运搏斗那是一句屁话”。活着就要承受生活的担子，活在当下就要去直面自己生命中的一次又一次挫折。因为《活着》，懂得了生活的本真即为坚强地接受和坚韧地面对;因为活着，懂得了要活得真实，抓住当下，尽量不留自己遗憾，下一秒钟发生什么无人知晓，但这一秒钟的风景要看得彻底。
《活着》观后感1200字
我去看《活着》这一部电影，只是因为上选修课的时候老师给我们介绍的，它是张艺谋在1994年拍摄的，年代有些久远，可是却如此真实。可是看过之后我却久久不能忘怀，或许是因为主人公一家悲惨的命运，或许是因为他们坚强的活着的信念，我于这个周末又将这个电影看了一次。
电影《活着》，根据余华同名原著小说改编。影片以福贵一家的坎坷命运为主线，讲述了福贵和他家人风风雨雨几十年的遭遇，而不同年代的遭遇，透出一个时代的缩影，从解放战争、大跃进到_，最后，他们的生活已经变得麻木，失去的太多，面对生活，大概只剩下“活着”。影片露出一股悲悯情怀和伤感的黑色幽默，它将历史浓缩为个人命运，涵盖着人在历史中的命运无法掌控的生命之痛。也许涉及太多敏感话题，这部电影甚至有一段时间是禁播的。
《活着》可说是张艺谋最好的电影，尽管它的成功在很大程度上源自故事本身，但是他的导演能力和风格的确是适合这样的故事的。在叙事上与余华原著精神相合，平淡而朴实。考虑到受众，他也在某些场景上加大了力度。小说中一笔带过的最悲哀却是必须在影像中浓墨重彩的。在这里如何把握好煽情的度显得很重要。张艺谋做的比较内，也就得到了受众的尊敬和承认。
曾经的纨绔赌棍富贵输掉了自家院房，在恰好的时机恰好成了贫农。被抓壮丁后回来发现母亲已经去世女儿凤霞发烧后成了哑巴。在之后心头肉般的儿子有庆被曾经的好友现在的区长春生无意中撞死。终于遇到相伴的男人二喜的凤霞却又因难产大出血而亡。唯剩外孙，二喜和老夫妻相守。
福贵命途多舛，先是嗜赌破家，气死了自己的父亲，气走了自己的媳妇;好不容易一家团聚了，又被抓去当壮丁;等到战后得以回家，团聚时间不长，小儿子却死于意外;好不容易女儿嫁了人，却死于难产。可是影片中却穿插了幸运地一部分，他本是地主之后，却因破家拜托了这个身份而免于一死。
也许张没有想到，他做了那么多妥协，删掉了原著中那么多的悲剧，甚至给了一个相对光明的结局，结果却是依旧被禁。这也是现实。原著结局是满目苍凉，只剩下富贵一人，妻子家珍死在三年自然灾害，二喜工地事故而死，小外孙吃了太多豆子撑死。
而曾经最让我震撼的有庆的死却也是被改了的。应该是原来的故事太尖锐太反动了的缘故——孩子为首长夫人献血，无人问津，血被抽干。一直记得富贵说，以前每天都能听见有庆光脚跑回家的声音，因为学校远，鞋子耗得快，他就总是光着脚拎着鞋跑，而现在却听不见了……
这些场面如果表现出来那必定是充满力量的。但是生命里就是不得不存在那么多的妥协。张艺谋尽力了，我们明白。
把这些不足暂放一边，单看这部电影，它仍不失为优秀之作。一直很喜欢反映时代变迁的电影。《活着》的背景则刚好在分叉道上，关卡一个个如此密集。四十年代已经逐渐败落的曾经奢靡，五十年代的战乱渐息百废俱兴，六十年代的思想冲击阵线混乱。最痛苦的便是这些百姓。他们永远猜不到上头的人下一步的方向，只能懵懂的跟随，低着头小步紧赶，生怕被大队伍落下永追不上。
让人想到《辛德勒名单》中的群戏，赤裸的男人女人被像牲口一样赶来赶去，他们脸上甚至没有表情。耻辱羞惭和愤怒早就被麻木掩盖的找不到丁点依稀尚存的痕迹了。
中国百姓便是这中状态，精神赤裸。没有人真正尝试去了解他们的生活到底是怎样。苦乐悲喜，全被圈在那些小院子里。生死，都没有现今这般重要。
于是死亡才会那么频繁。因为不在乎。因为没有办法在乎。看到恸哭的女人，旁观的人们只能紧紧拖住她，不让她看到自己儿子悲剧一样的面孔。他们做不到别的。腾不出时间也根本没有能力去想一想这些浓黑色场面到底是什么造成的。在那些乱世，年代和住民都在苟延残喘的活着。只管出气，只求出气。我们仍旧愿意相信他们都是善良的。不需要去重复愚昧单纯，这些都是时代造就的。
自然，在这样的巨大背景下，不能忘却那些微弱的人性闪光。被打为走资派的春生在夜色中走远的场景，张艺谋拍的很正。人在画中央渐远。画外音是家珍的声音：“春生，你要记得你还欠我们家一条命，你要好好活着!”夜风起了，墙上的大字报边角轻微舞动。欲救而不得吧。
这些画面，林林总总，在当代也仍旧是需哟啊被铭记的。这是我们的过去。因为有了这些，才会有现在，才可能会有未来。这也是历史存在的意义。并不一定是以史为鉴那样大俗套一样的存在原因，在多数时候，它们的存在就是因为它们是历史，是我们的由来，是即使要忘记也仍旧存在揭不掉的疮疤。
疮疤在，但新的血肉从未也永远不会停止生长。
电影《活着》观后感
在大的历史背景、大的社会形势下，人都是渺小的，尤其是底层的平民百姓，即使是有头有脸的上层人物也是如同蝼蚁般脆弱的不可一击。人从哪里来?又要到哪里去?在从哪里来到哪里去的过程中又要经历什么，又要承受什么，难道紧紧是“活着”两个字就能说明白的吗?活着，是最低的需求，也是最高的奢望，需求跟奢望之间的转换有时候是一时意念间的转变，有时候却会是终其一生难以企及的目标。
拥有大宅院的福贵，天天赌博为生，终于输光了家里的财产，老婆家珍带着女儿凤霞和儿子有庆回了娘家，亲爹也给他活活气死。走投无路之下去找龙二借钱，钱没借到却得了个营生的家伙事——一套皮影戏器具，凭借着这些东西勉强养家糊口，可是在一次演戏的过程中被国民党给抓了壮丁，然后由于天寒地冻到死尸上扒国军衣服御寒又被解放军抓了俘虏，虽然足够狼狈，但是似乎运气还算不错，由于给解放军拉大炮、唱皮影戏，福贵总算也是革命队伍里面混过的人了。
因为输掉了大宅院的原因，福贵的阶级成分定的是城市贫农，设计赢走他家产的龙二却被打成了地主阶级，最后还因为防火烧屋破坏革命而被枪毙。偷偷跑去看公审大会的福贵看到了绝望的龙二，在枪毙龙二的五声枪响中死活解不开裤腰带而彻彻底底尿湿了裤子，匆匆跑回家后，赶紧在家珍的提醒下把解放军开的证明从泡在水中的脏衣服口袋里找出来烤干，后来家珍又用相框裱好挂在了墙上。
可是命运还是捉弄着福贵，由于大练钢铁，四天没怎么睡觉的福贵的小学生儿子有庆到学校参加完炼钢铁后在学校围墙下睡着了，结果被春生倒车撞倒的围墙给活活压死，白发人送黑发人的悲剧在家珍的哭喊中显得更为凄惨。这让我想起了上小学二年级的时候得白血病去世的发小宇波，那是什么东西那么的残忍，夺取了他那么幼小的生命，让他的父母那么悲伤难过。对于我来说当时是悲伤的，我悲伤的原因是我失去了一个非常好的玩伴，可是随着时间的慢慢逝去我的悲伤确实是逐渐逐渐地减少了的，而且肯定比给他父母造成的悲伤减少地要快很多。这也不是我自己冷血，而是那时候还真的是年幼无知，忘记事情忘记的太快了，同时又很快被许多新接触的事情给占据了自己狭窄的大脑思维。
我们活着是为了更好地延续走好已走的人还没有走完的路，替他们好好地看这美好的世界，替他们完成他们想要完成而又没有完成的事情，实现他们的梦想，坚守他们的信念，守护他们的信仰，甚至是为了创造更为美好的世界而给他们贡献应该由他们来贡献的力量，只有如此，才能让已走的人安心，也才能更好地体现活着的意义吧。
