以品为话题的作文
人生短暂而漫长，圆满而曲折。品读人生走的路，他们就像字母一样，随你一路品读。下面是小编为大家带来的有关品的话题作文。
品
当文字融入生活，文学便从历史的长河诞生了。文学，在经过岁月的淘洗后，越发像酒一样醇香，每次品味，总能感觉到一种被月华笼罩一般的境界。那么，我们要如何品味文学?
有时候，我们会手不释卷地拿着一本好的作品，静静地品味，我们好像进入了书中所描绘的世界，开始完全沉浸在其中。我们时而忧伤不语，时而慷慨悲愤，时而欢快雀跃。与文字作品产生情感上的共鸣，其实就是品味的一个过程。正如一位作家读《唐吉柯德》那样，那是在一个阴霾的日子，还是少年的他坐在长长的石板凳上，不断为心中的“英雄”叹息不已!
因此，品味不一定要刻意表现在动作行为上，譬如鲁迅在《从百草园到三味书屋》里写到的私塾先生，就有些引人发笑--只见他随手拿起一本书，开始慢慢念起来，脑袋从前面摆到后面，声音也有节奏地拉长。这不过是迂腐的人的品味方式，实际上应称作玩味，就好像闲得无聊的人逗鸟一样。
另外，品味是需要酝酿的，许多作品如果要彻底领悟当中的内涵，就要经过时间的酝酿，直到有一天它们逐渐变得清晰透明，在回味当中我们会领悟很多我们以前不可能理解的东西。回味，是品味的延续与加深，也是另一个品味的起点。
品味论语，孔老夫子感慨“逝者如斯夫，不舍昼夜”，我们品味到时间匆匆不可挽留;品味史书典籍，我们仿佛站在广阔的时间坐标上，看历史沉浮，繁华与衰败交替;品味小说，社会文化与风貌开始在我们眼前一页页展开。
品味文学作品，不仅是品味它的内容，也要品味到它的意义与局限性。面对众多的文学作品，评论也是一种品味，那么怎样的作品才能称得上是优秀的作品呢?杜甫认为，“文章合为时而着，诗歌合为事而作”，因此唐代文人也曾提出“文以载道”。可知，只有符合时代要求的作品，才能称得上是真正的文学，否则只能成为文字垃圾。
如今的社会上，我们可以看到一批“80后”的作家如同雨后春笋般纷纷出现，然而面对这种现象，我觉得我们既需要一批符合时代要求的好的作家，也需要一些理性品味文学的读者。
文学，需要在品味中才能延续其生命与光彩!
品
李白是一个很伟大的诗人，这不用我说大家也知道，可谁又能真正从心里感知他的存在呢?他努力、他郁闷、他思乡，他却能把这些平凡的形容词“扩写成诗”。诗中如同壮观瀑布般的情意，与人们的现代思想纠缠着，专家们能从中抽多少就抽多少。
李白有着大男人主义的豪爽性格，将已经过去的事情统统视为渺小的过眼烟云，他自由自在地去游历那些壮美的山山水水，为大自然的鬼斧神工而惊叹。
李白的诗让我越读越有味，他的诗中不仅仅是对人生的感叹，似乎还有很多很多更深的东西等待我们去发现它。他的诗很开放，能让大多数人接受他。他写的东西即使我咬烂笔头也想不出来。点到为止，却又点得精确，点得透澈，让人忍不住被这个“李氏黑洞”给吸进去。
“弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧。”“行路难，行路难，多歧路，今安在?”“长相思，摧心肝。”这些令人深感谢无奈的诗句就是这样融入我们的社会的。
我只是去听去看去想，李白的诗却成了我脑海里抹不去的光亮。影响着我的价值观和人生观。特别是《将进洒》这首诗，最让我为之动容。
“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”
金钱在这位诗仙眼中早已成了毫不起眼的蚂蚁，在酒后也只剩无几了。回来想想，真是天妒英才，要不然李白早就当上“高级白领”了。那么好的文笔，那么气派的思想，那么坚定的雄心壮志，要是李白来到现代，那他肯定没那时间享清闲，而是为了工作和生活埋头苦干。
李白的诗像一条灵动、充满豪情的龙，在茫茫的诗云中穿梭，他傲然、不屈，眼睛里有着无数智慧的宝藏。昂首，腾空。
金色的影子在云端一闪而过.
品竹
潇潇春雨，朦朦胧胧。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”的春意淫荡着，迎过徐徐的清风，峭壁上的一片片竹林临风摇曳触目一片鲜嫩的绿叶，那犹带露滴的竹竿，犹如刚出浴的少女迎风而立,显得格外丽质.隽秀.坚韧有力。巍峨挺拔，沾染一身灵气。
寒霜冷露.暴雨狂风中挣扎着自己的一生，终于占有一片天地。竹，不象其它生命一样，只贪恋着黝黑的沃土，正因为如此，竹才有了驾驭艰苦环境的能力。
竹，懂的发现自己，锤炼自己，彰显自己，它成就了自己，它升华了自己。
在南方长大的我，见到的竹的确不少，但是对竹子的种类却知道的也不多，在我的脑海中回忆起来的有：浑身毛茸茸的毛竹，有竿如胳膊般粗壮的大南竹，有浑身斑点的花斑竹，有绿如草茵的青竹，有叶聚一起如凤凰羽毛的凤尾竹，也叫冲天竹……但我只爱那绿如草茵的青竹。遥望着峭壁上的青竹，迎着徐徐清风，我才知道它把根深深的地扎在岩石层中，才知道它能经历风吹雨打。艰难，成就了它的雄伟苍劲险阻，铸就了它的不挠意志。
炎炎夏日，浓绿浓绿的竹叶，随风飘逸，经过几番风雨的洗礼，甚是英气逼人。
正是因为狂风暴雨的洗礼,才磨砺了它的高风亮洁的品格。它能容纳世间的安闲与宁静，克制世间的疾苦与灾难，它不象我们人类那样充满了欲望，不择手段地为之奋斗，操劳一生;它不象人类那样充满了争夺名利的心计与烦恼，而没有空间去储存和谐与幸福。
正是因为它的心灵是纯洁空虚的，它看到尘世间的人的贪婪之性的污浊，从而展现淡薄名利，追求安闲和宁静的自由，对天然潇洒生活的向往。然而人们还未发现它的昭示。
秋风飒飒，落叶飘飘。而那竹林青翠依旧，无论高高低低，抑或零落种族，皆不媚不俗，不卑不亢，浑身劲节，凛凛然有君子之风，铮铮然有侠骨之气。
冷经风霜数十载，虽然不为人所重视，但偶尔在农村里看到竹子做的竹床也不错。虽然在经济上未能极大造福百姓，但于它足以给人精神上的慰藉。千百年以来，古人一直在品论它的坚韧不屈.
高风亮洁的品质。在我的印象之中，就有这么一个人，清朝康熙年间的秀才郑板桥不但能写出“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南北风”的诗句，而且还能够作出旷古奇今的墨竹图画，令人叹为观止。我偶尔也拿起毛笔，画上一幅墨竹，但与郑板桥的墨竹相比，简直是“风马牛不相及”了。因为我画出的墨竹缺乏灵气从而无法表现出其生命的价值。与其说我在画着竹的一生，还不如说竹在画着我的一生。
冬霜重重，竹叶虽少许泛黄，但枝干仍挺拔劲健，土壤中新笋已蓄势待发，春天一到，便会睁开惺忪的睡眼，探出可爱的小脑袋，又要重新开始竹的生涯，十余载寒窗昼夜苦读，已悄然来到人生大道尽头的我，凝视着这片青青的竹林，豁然开朗，晃如南柯一梦，只怨自己虚游太久，此刻才知道人生的真谛，因为青竹在同生命告诉我，即使面队死亡，也不屈服。因为我一直都在峭崖之颠，从来都没有倒在别人的脚下。
