以草根为话题作文5篇

　　梦想面前无草根在许多人眼中,梦想只是一种美好而缥缈的东西,离它遥远的普通草根,只能远远遥望而无法企及，下面是小编为大家带来的有关草根为话题作文5篇。

　　草根乡愁

　　天快黑了，一天又结束了，我知母亲又站在了家门口。这一刻，我多么希望天使能出现在我的头顶，将我发自心底的呓语捎去给我的母亲，黑娃已经长大了，能自己照顾自己了，你就不要再为孩儿操心了;天冷了，屋里暖和，你就不要再站在家门口了;答应孩儿，好吗?

　　母亲的命很苦。而这其中至少有一半的苦和我脱不了干系。

　　在我还没降世的时候母亲就已经为我受苦了。我承了地主婆的那种蛮横与霸道，比之以们家是老地主，具体是从哪一代开始做地主的我记不清了，反正我的奶奶是充分继往的地主婆犹有过之而无不及。母亲是十七岁嫁给爸爸做了奶奶的儿媳妇的，那时早已是社会主义社会，早已没有了地主阶层，可奶奶地主婆的架子仍端得很，整天指手画脚、闲长闲短的，母亲为此高没少受苦。母亲很勤快，忙完了地里的活还得做饭做家务，母亲的茶饭很好，手工活也做得很细致，对此 奶奶无话可说。可找不到母亲的缺点奶奶又觉得很没面子，所以她也只好无事找茬，说母亲都过门四五年还没见生个小孩。

　　好不容易熬到了头，母亲怀上了我。十月怀胎，等分娩后满以为从此就会天下太平，却不料我很不争气。我太黑，又浑身长满了汗毛，简直不像个孩子。这是在我刚呱呱坠地的一刻奶奶撂给母亲的话。看人家女娃(二妈，奶奶

　　一直都这样叫二妈，听着也蛮亲切的)

　　生的女孩儿，多白啊，就像白棉花疙瘩一样(看来奶奶也有词穷意尽的时候，我也只好却之不恭了)。二爸的女儿比我早先几个月出生，她的确很白。不仅奶奶这么说，连同和奶奶有血缘关系的奶奶的几个女儿也都这么说。我的降临不是给母亲带来幸福，而是给她带来了不可预料的灾难。奶奶和几个姑姑都嫌我黑，她们都跑到二爸的屋子里陪她们的白棉花疙瘩去了，母亲受到我的连累和我一起被冷落在了现下他们做厨房的那两间小屋子里，是爸爸照顾母亲和我度过了满月。而那时爸爸连饭也不会做，要母亲在一旁指点才能揍合着做熟，饭的味道就更不用说了。母亲就是这样吃了爸爸做的饭得了胃病，现在别说吃顿剩饭或稍微硬一点的饭，就是多吃一点菜她的胃也会消受不了。

　　时光如梭，光阴荏苒，晃眼间已过了二十余年，我也早就由一个小毛孩子长大成人，出来工作了，虽然我还是很黑，还是浑身长满了汗毛。而母亲呢?母亲依旧还是做着她那些好像永远也做不完的家务，依旧还在时刻为子女操劳、奔波。

　　岁月就像一把剪刀一样在她脸上毫不留情的刻下了印痕，虽然母亲一点也不觉得疼，鱼尾纹还是悄悄爬上了母亲的脸。

　　其实我早就知道，从去农校上学离开家的那一刻起，每当落日西斜，母亲都会准时站在家门口向着我走过的方向观望。看着黄昏月落;看着夜色悄悄地笼罩整个大地;看着让大地和着我的鼾声沉沉的睡去，母亲才会拖着她劳作了一天的疲倦的身子进屋休息。不管严寒酷暑、天阴下雨，母亲从来都没有间断过，至今　有句话我在大脑里蓄积了很久一直想对母亲说，可每当我拨通家里的电话听到母亲在电话那头喊我的名字时，我又哽咽着不知说什么是好。反倒变成了母亲向我嘘寒问暖，我只能对着话筒嗯啊的答应。等挂了电话才猛然记起忘了对母亲说声谢谢;才记起我还有很多很多的心里话没有对母亲说，空余深深的惆怅在脑海里久久徘徊……

　　草根

　　他们不懂唯物主义与唯心主义;不懂矛盾同一性斗争性与普遍性特殊性;不懂诗词雅韵平平仄仄;不懂北大西洋暖流秘鲁寒流;不懂国际政治局势经济危机;不懂方程函数;不懂“English”与“Chinese”;甚至有些连什么是社会主义制度都不知道。他们只懂如何将一分钱掰成两半花，如何能竭尽全力将钱省下来;只懂一定要让孩子成龙变凤，成才成器，不论代价如何;只懂天凉多添衣天热少着衣;只懂自己地方的方言;只懂“那个官儿权力很大，他很厉害”;只懂整日劳作每天操劳，无休无止无怨无悔——这就是“草根”。

　　在学校男厕所的旁边，是一个小型的垃圾场，锅炉房的师傅每天将燃完一次地煤的煤渣倒在这个垃圾场里。但这些煤渣不会就此沉寂，在上午的固定时间下午的固定时间，都会有一个穿得很随意不化妆打扮的大约四五十岁的中年妇女拿着筛子和簸箕将这些煤渣回收利用。她站在垃圾堆中，垃圾在她的四周。她无视任何进出厕所的人，只一下下地筛着煤渣，然后将筛好的煤渣倒到簸箕中，接着继续筛煤渣，再倒，直到簸箕满了为止。这种事曾经还遇到过一次。有一次和母亲一起逛街，回家的时候路过一个煤渣堆，旁边有一个老人，也拿着簸箕重复着那个妇女一样的动作，我和母亲开玩笑说：“这种东西也有人要?”母亲却没有笑，而是认真的说：“这种东西可抢手了，一般人还不能随便来筛，如果可以的话，我也早来筛了。”我沉默。

　　垃圾堆中的中年妇女，煤渣堆旁的花甲老人，以及千千万万“筛煤渣”的草根，他们是唯利是图雁过拔毛吗?他们是是兴趣使然休闲娱乐吗?他们是吃饱了撑的闲来无事吗?他们是真的喜欢并钟情于这种事情吗?不，他们不是!他们做这些事也是迫不得已，只因他们穷，他们是草根，他们是最底层的人!谁不愿意周一至周五高高兴兴的上班，周六周日舒舒服服地待在家上网聊天或攀山郊游钓鱼散步?谁不愿意接受高等教育住宽敞房子有代步工具?谁不愿意吃好吃的饭菜穿漂亮的衣服?谁都愿意!——但“他们”不行。他们只能节衣缩食，只能住低矮的窑洞，只能步行去目的地，只能吃只能填饱肚子的饭菜，只能不停的劳动和单调的娱乐，只能眼睁睁地看着“别人”出行“龙车凤辇”吃饭“美味佳肴”穿衣“绫罗绸缎”住房“琼楼玉宇”。

　　一个社会，一旦“草根”“蔓延”开来，“鲜花”也就离“凋谢”不远了。

　　草根

　　这两天在校园里行走的时候，发现校工们在赶着这连日的贵如油的春雨铺植新的草皮——和着泥水像铺地毯一样，径直把成方块状的草皮盖在先前拔尽了旧草的深色土地上。用蹬着雨靴的脚踩实，剩下的便是由着它们在这片新的天地里植根、疯长了吧。

　　我第一次了解草地是如此而来，想来作为草果然不同于花木需时时照料的金贵，草根亦不同于花木之根生长的艰辛。所谓的“草根”文化似乎亦是如此罢。

　　“草根”或可具象地归属于平民、底层的人士，又或者更细化一些，属于比城市中的一般有产市民更底层的一些人。这样说是因为，在城市化进程大大加快的今天，即使是传统意义上的普通人，也总在千行万业中拥有一定的地位或权势，这种隐约的“泛精英化”的人群是不同于与精英相对立的“草根”的。然而，仔细想来，所谓“草根文化”的流行大势似乎恰是这一批人所挖掘、传播并为之推波助澜的。关于这一现象，我想其缘由在分析了所谓“草根”的特点和产生过程之后便不难明白了。

　　如果为“草根文化”下定义的话，虽有些难，但可以尝试以描述型的定义法——原始的，未经磨砺的，产生于前文所提到的“草根人群”的一种极鲜活、生活化的文化。不同于传统意义上的民俗文化，强调可见的从无到有的文化发现过程和“简、朴、纯、特”的文化特点。其本质是在现代社会，尤其是如同中国这样的发展中的人口大国中萌生的，一系列的与“精英文化”相对立的文化现象。

　　强调它尤其发生并流行在如中国这样的发展中人口大国是基于此种文化的物质和思想基础的——改革开放三十年来的中国，人们的意识尚处在由集体意识向个人意识过渡的阶段——这一点与发达国家个人意识的普遍性认同是恰恰相反的。正是在这一过程中，个人意识的觉醒常伴有的便是叛逆思想的普通化，突出表现为对传统的、权威的乃至对广泛的精英文化的质疑和反抗。此时的社会或可比于青春期的少年，是最活跃、最具创新能力的，却也是最浮躁、最易做出不理性选择的时段，而“草根文化”恰是这样一个时代和社会的产物。这也就注定了它在进入公众视野之日起便背负了无数的关注与争议。以网络为首的现代传媒以其深入当今人们生活的每一个角落的特性，为草根文化的认识与传播提供了强有力的物质土壤，但这类文化传播方式的主体和受众，又绝不是“草根”。

　　文化，当其成为“文化”的同时，在当代又必然成为一种消费品。在这一点上，我认为所谓的“草根文化”与“精英文化”是无本质不同的，这也是作为旁观者的我并没有那么狂热地接受和融入这种文化的原因。或者说，其实古往今来，“文化”一词从来都是属于有产者的概念，真正的草根并不以“草根”为文化，正如黄河上的船夫并不以号子为音乐一样。至此不难解释前文的所谓“非草根人士”何以成为“草根文化”的主体传播者。更不禁怀疑这种或是源于浮躁社会中人们的反叛、猎奇心理的文化是否有其真正的价值?

　　在我来说，答案应是肯定的。正如同满校园的葱郁树木和各色花卉都离不了那草坪的青绿一样，就“草根文化”自身来说，其存在之初是作为整个文化环境的背景色存在的，而当人们把目光的焦点落在这本为配角的“草根”之上时，似乎恰恰激发了一个士兵想当将军的野心，虽然前途未卜，但或许不妨以此为契机，为有些僵化的当代文化注入一股新的活力，说不定会激荡出别样的火花——这草皮才刚刚铺上，不是吗?引用周恩来总理的一句话：“现在下结论还为时过早。”

　　最后我必须指出的是，“草根文化”的出现把公众的视线引向了社会底层的人群，这对于一个社会的健康发展是有着重要意义的。一个只拥有光鲜亮丽的文化面貌的社会如同空中楼阁，是不健康的。但与此同时，我认为若过分地苛责“草根”，要求它永远停留在“草根”的阶段，亦是不理性的。以平常之心看待，借“草根”之名多作一些思考，或许才是正处在青春期的我们和这个社会所应当秉持的态度吧。

　　草根时代

　　这是一个怎样的时代?草根时代。

　　草根们，这个时代中最平凡的芸芸众生，却是构建这个时代最坚实的基础。他们在不断涌现，送粥奶奶，微笑天使，垫钱哥，他们如星辰般璀璨，闪耀，点亮了这个时代。

　　这个时代曾被物质所充斥，人们碌碌地奔波于对物质的追求，累了，倦了，也丧失了最温暖的爱与感动。一次一次冲击着这个社会的道德底线。为了这个时代，草根们来了。

　　为了感动，旭日阳刚来了，两个落魄的人，一把破木吉他，一份对梦想的执着和渴望，让他们一步一步地走向成功。一首《春天里》红遍网路，多少人为他们的演唱而落泪，不是因为歌喉，而是因为梦想，“请把我留在，留在春天里。”而他们留给观众的草根梦想，是对残酷现实的无奈，更是对人生理想的不懈追求。

　　为了坚守，老计来了，他一个人在大山中工作了几十年，每天需要独自行走20多公里，寂寞，病痛，寒冷侵扰着他，但他坚守了下来，每当有列车疾驰而过，他都庄重地招手致意，随着火车鸣笛在山谷中久久回荡。平凡的草根坚守在这平凡的岗位上，但他是重要的。没有城市的浮华和诱惑，他肩负着千万人的安全，这就是草根的力量。

　　为了爱心，阿里木来了，高考满分作文这个平凡的新疆汉子，却在8年间用烤羊肉串赚来的10万多元钱，资助了上百名学生。每串羊肉串只赚两毛钱，他要卖多少羊肉串才能凑够这些钱?裤子破了，就补补再穿，他那条20元钱买来的裤子，打满了补丁，至今却舍不得丢掉，他说，我希望他们可以上大学。多么朴实的语言!一个穷困潦倒的草根，依然在燃烧自己的生命，释放生命之热，只要可以帮助别人，他就感到幸福。

　　这些草根是这个时代的标志，他们带给我们太多太多的感动和希望。我们希望有越来越多的人能勇敢的站出来，成为草根英雄中的一员北京高考满分作文，当然也包括我们自己，我们就是草根，我们虽然平凡，但我们很重要，我们很伟大。

　　我们真的需要平明英雄，世人皆感叹，只属于个别人独领风骚的时代已经过去了，现在，我们要用自己的行动，展示草根的力量。

　　草根承载的是善良，坚韧、自强、担当，闪耀辉映着英雄情怀、是当之无愧的时代主宰!

　　草根

　　如今，草根成名已屡见不鲜。随着我国文化产业的日益兴起，越来越多的“草根”为人所知。近段时间的王宝强、“钢琴王子”刘伟、“旭日阳刚”组合、“西单女孩”任月丽等让每一个人感动的“草根”明星的出现，不仅仅让公众了解到“草根”生活的艰辛，还让人们看到“草根”的执着——不畏挫折，努力追求人生，追求梦想。从某种意义上讲，他们的成名，也体现出了我们这个时代的进步性，向更多的“草根”说明了——梦想面前无草根。

　　可是，去总有人利用“草根”这一名号做出些令人不齿之事。这些人无非就是看重——名利。

　　近几年来，网络上疯狂流行拜金言论，许多相亲类节目也竞相出现“宁可坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”这一露骨的追求名利的话语。对于名利的追求，更使许许多多普通的年轻人变得爱慕虚荣，虚幻而不切实际，为了名利不择手段。

　　就拿“凤姐”来说，才艺、学识和长相一样都没有，却拿着厚脸皮当盾牌，以“无耻”红遍大江南北。说什么“九岁博览群书，二十岁达到顶峰”，说什么“以我的智商和能力的话，六百年之内不会有第二个人超过我，”还自诩文笔超过鲁迅。如此恶性炒作自我的目的在于——成名。无论是美名还是骂名，无所谓。正是因为这种厚脸皮的人的兴风作浪，才会使现在的人迷失甚至丧失了辨别是与非，好与坏的能力。

　　既然已经有了“第一个吃螃蟹的人”，那后面肯定会有第二个，第三个，长此以往，便形成了恶性循环，原来人们所尊崇的优良的思想道德品质便会被名利所取代，这个社会的秩序也将不复存在……

　　因此，我们说对待“草根成名”的现象，我们也应当保持理性的头脑。对待成名背后的名与利，我们更应当保持理性。要知道人们之所以会追捧“草根明星”是因为他们身上所特有的精神值得这个社会的肯定与回报，他们能够成为引领社会健康、向上发展的风向标，也更是因为他们的那份朴素、那份纯真、那份淡定。所以说请不要让“草根明星”——这一新时代的风向标在“大风”的晃动下迷失方向。