不迷失自己议论文800字范文赏析

　　以不迷失为中心的800字议论文是要求中学阶段学生对整个社会进行深刻思考的议论文写作任务，下面是小编为大家整理的不迷失自己议论文800字，希望你会喜欢!

　　不迷失议论文800字：弯道还是弯路

　　黄河滔滔，历经九曲方能一泻入海;雅鲁藏布大峡谷的勘探队伍，一路披荆斩棘，曲折回环，才完成心中的梦想。这正如我们漫长的人生旅程，不可能是一条平滑的直线，弯路无疑将会是它别无选择的主旋律。弯路会使我们迷失方向，弯路会使我们摔得鼻青脸肿，但是，请别忘了，它同样是我们难得的人生经历。本杰明曾说过：“一千次失败才磨砺出一块成功的基石。”没错，弯路就是这样一块人生的试金石，它让经历风雨洗礼后的彩虹更加绚丽，它能使顽石放出金子的光辉，它能使原本平凡的人生从此熠熠发光。玄奘年轻时并未显露慧根，甚至还因为受不了激烈竞争而萌生转寺之念，几次寺中的僧试，他都失望而归。但是他最终在暂时的不得志中清醒了过来，明白自己抱怨寺中竞争激烈无异于自寻弯路。从此他每日三课，潜心修行，终成正果。而像晋朝的周处，少时为害乡里，没少走弯路。但他明白自己的过失后，以之为鉴，不但为乡邻除害，更使自己成了一个品行高尚的人。是啊，弯路不意味着永远失败，珍惜这次经历，从中吸取教训，这才是人生最大的收获。珍惜每一次转弯，它是年少时的胆大妄为，记录着我们成长的印迹;它使学生时代的贪玩本性，用成绩单上的红色数字警示我们;它是我们人生的暂时失败，把经验铭刻入我们的心底;它是我们走出坎坷奋然前进的动力，重新将人生引上正确的航线。是啊，“换一个角度，失败和挫折同样是财富。”我们或许不经意间会走上弯路，但是当我们以勇气和自信努力转弯，又回到正途上时，一颗夺目的宝石又被嵌入了人生的黑皮匣中。士季在劝谏晋灵公时曾说：“过而能改，善莫大焉。”在我看来，改过就是转弯，从弯路中转返，从泥淖中爬起，在一次次失败挫折中浴火重生，这一次次的转弯，都是人生的财富啊!珍惜每一次转弯吧，黄河因为弯曲而滋润着更广袤的土地;勘探队因路途弯曲而得以深入钻探;那么，我有理由坚信人们也将因为珍惜每一次转弯而将人生的路走得更好!

　　不迷失议论文800字：程

　　如果我问“迷路”这一词语的意思，那看我文章的这位可能就要不屑一顾了：“迷路”这词，顾名思义自然是迷失道路的意思了。若你回答出这层意思。那么，恭喜你，“迷路”这词确实有这番解释。然而，词典上还明确标示着“迷路“的另一层意思：比喻失去了正确方向。

　　正确方向是什么呢?正确方向是通往最终目标的方向。所以，把握住正确方向便是不迷路的强有力的保障，如果连正确方向都把握不住，那迷路不是在正常不过的事情吗?

　　那么，这时你也许就要发问了，如何能把握住正确的方向呢?

　　有一个失明的老艄公每天都陪他的儿子下海。一次，一阵剧烈的狂风使父子俩驾驶的小船迷失了方向，平日里那担负引航灯工作的灯塔被厚厚的乌云掩盖起来，眼看着天就要下雨了，儿子却怎么也找不到回家的方向，失明的老艄公推开了儿子，亲自掌着船舵，在大雨来之前平安无事地将小船开回了港口，他的儿子很不解：父亲的眼不是已经看不见了吗，他是怎么将小船开回港口的呢?老艄公笑着解答了儿子的疑问：心中有一盏明灯，还愁找不到方向吗?

　　老艄公的话，不就是上面那个问题的答案吗?只要心中永远挂着一盏明灯，永远把握住明确的目标，那正确方向，还愁把握不住吗?

　　除了紧紧地把握住正确方向，还要有丰富的应对经验，那老艄公若是没有多次经历过像这样的事，若是没有丰富的出海经验，若是没有应对的方法，他能平安回到家吗?

　　当然，定住心性，使自己不受外界的诱惑，也是不“迷路”的重要保证。

　　有一个旅游爱好者，在旅游中经常迷路。朋友不解地问：“你经常在外旅游，有丰富的旅游经验，怎么还会迷路呢?”旅游者回答：“每次迷路，都是因为我走上了歧路呀!”朋友更不解了：“为什么会走上歧路呢?”“因为歧路上有迷人的风景，看着看着，就忍不住走进去了;走着走着，就走不出来了。”

　　这位旅游者的话真好。歧路上迷人的风景或许真的很美，但那正是通向失败的“阳光大道”。在人生的旅途中，不知有多少像这样的外在因素在诱惑着你，蛊惑着你，是你不由自主心甘情愿地踏上没有归程的道路。这时，你就要努力定住你的心性，不受它们的诱惑。那么，你就离迷路又远了一些。

　　当你准备踏上人生的漫漫征途时，想想是否已紧紧地把握好正确方向，想想是否已拥有足够的应对经验，想想是否能定住自己的心性。当这一切都准备好时，那么，“迷路”就离你足够远了。

　　不迷失议论文800字：弈

　　身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦拭,勿使惹尘埃.——神秀

　　擦拭本心

　　素来重视礼节的日本棋届有一项传统:凡是重要的比赛之前,下手方都要提前来到比赛场地,用一块白布擦拭棋盘.

　　大胜负的比赛场地,按理说早已打的一尘不染,而且整理环境本也不是棋手的工作.擦拭棋盘,首先是一种礼节,为了表示对对手的尊重和对围棋本身的尊重;同时,这更是棋手的一种功课,因为棋盘上虽然一尘不染,但是棋手的心却是未必没有尘埃.

　　擦拭棋盘是已形而下的动作来达到 形而上的目的,给自己一个良好的心理暗示,以便诚心正意,全力投入到对局当中.

　　说到这里,我不禁想起佛教历史上的一个典故.禅宗在中国传至五祖弘忍之后,分出了南北两宗.北宗的代表人物是弘忍的弟子神秀,南宗的代表人物是神秀的师弟,后来的六祖慧能.据说,一日弘忍叫弟子做偈,神秀说：“身是菩提树,心如明镜台,时时勤擦拭,勿使惹尘埃.”慧能却说：“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃?”老师弘忍判定慧能更胜一筹,于是将衣钵相授.

　　如此说来,勤拂拭倒不如不拂拭.其实未必尽然,慧能的不拂拭乃是建立在直悟本心,无物无我的基础之上,可说是超凡脱俗,进入了自由王国.这种境界并非徒见其表的凡夫俗子可以效仿的.譬如两晋之际的王猛扪虱谈天下,那是名士风流,但是如果没有王猛的见识,胸怀气度,只解扪虱慢言便会被怀疑是丐帮开会了.我们这些很容易就会迷失本性的大众,恐怕还是先守住本心,时时擦拭的好.佛为接引众生,开无数方便法门,不同的人要走不同的道路的.

　　其实,世间的道理在最根本之处都是相通的,儒家思想中,曾子所谓“吾日三省吾身”就是同样的道理.

　　高手对决,胜负只在一线之间.两个人的实力相当的时候,最终能胜出的那个必定是心中杂念更少的人.棋手也是凡人,既然登上了大胜负的舞台,距离成功只是一步之遥,患得患失的心理自然也就难免,即使是号称“流水不争先”的高川格,据说在初次挑战本因坊的前夜,也流了鼻血,险些功亏一篑.

　　荣誉、地位、名声、金钱―――――五色令人目盲,五音令人耳聋,且拿起手中的白布,擦去这些蒙蔽我们本心的东西,以纯粹的态度,来下一局纯粹的棋.