以求知为话题的议论文600字
求知是一种美 苏轼说:"博观而约取,厚积而薄发。"求知是指一个人不断地学习,渴望知识,求知是一种美。下面是小编为大家带来的有关求知为话题的议论文600字。
求知
今天是星期天，为父母所迫，弃我于书店而不顾，实非吾愿矣!
我心不甘，情不愿地迈进书店，本本图书如针扎一样刺入我眼帘。此刻，我对书本真是怀有一种“成也书矣，败也书矣”，我的大好时光竟会沦落于此，又想到父母“胁迫”自己淹没书海足足3小时，砰——心碎矣。我开始抱怨父母：哎，你们不爱我……真想大哭一通!
我游走在书架之间，“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”，我随手捞起一本书，双手有气无力的挪动着，纸张一页页地在我脸边吹过。此番无心，旁边一人见状，放下手中仔细啃着的书，悄悄地避开了。“哎，连外人都冷落我啊”我心想。
突然，一位男子的话语迎合我耳，我循声而去，只见这位男子精力充沛，浓黑的头发中夹杂着几丝白发，大概40来岁吧!他翻动着手中的书，迫切地问身边的服务员：“溥仪的父亲是谁，知道吗?请告诉我。”服务员哪知这些，忙说：“不知。”我对书正怨恨着呢，对看书的人，因书的卷入，也不免憎恨呢。服务员的话正和吾愿矣。我架起手臂，在一旁偷偷地窃笑：“这么个老头，不在家里享福，来这里受罪，真是傻啊!”那个男的又问：“这本书中有，你能帮我找找吗?”服务员不解地问：“你自己不能找吗?”他很惭愧的说：“我近视眼，眼镜没带……”“近视眼”这个专用名词敏感地被我捕捉到，呵，我也是近视眼，我和他可称兄道弟呢!可是，我思索一番后，感觉大有不适：他的近视从他问知识不难看出是因看书多而导致的;而我呢，看电视，打游戏，占据主峰，丝毫没有书能参与其中，此等极端，何为一谈?我开始感到惭愧。那个男的要求遭到拒绝，本应是吾愿也，可怎么也幸灾乐祸不起来!他不知说措，但又不肯放弃，俯下身，成半蹲状，把书一点一点又一点地移近，10厘米，5厘米，最后到了2-3厘米的绝境，书都可以和他亲密接吻哩!他的眼珠瞪得贼大，似是上吊之后所成的痛苦状，不知缘故，他的手不住的颤抖?是难受?是痛苦?哦，不，刹那间，我懂了：他是对得到知识的渴望，正是乞丐颤颤微微的手乞讨食物的渴望啊!
我不再多想，不敢再想，加快脚步奔向初中图书区，精挑一本书，静静地做于地板上……此刻，3小时对我来说实属短暂……
论求知
求知可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。 当你孤独寂寞时，阅读可以消遣。当你高谈阔论时，知识可供装饰。当你处世行事时，正确运用知识意味着力量。懂得事物因果的人是幸福的。有实际经验的人虽能够办理个别性的事务，但若要综观整体，运筹全局，却唯有掌握知识方能办到。 求知太慢会弛惰，为装潢而求知是自欺欺人，完全照书本条条办事会变成偏执的书呆子。 求知可以改进人和天性，而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。实习尝试则可检验修正知识本身的真伪。 狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，唯聪明者善于运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。这是一门技艺。不经实验就不能学到。不可专为挑剔辩驳去读书，但也不可轻易相信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。 有的知识只须浅尝，有的知识只要粗知。只有少数专门知识需要深入钻研，仔细揣摩。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概即可，而对于少数好书，则要精读，细读，反复地读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只限于质量粗劣的书。否则一本好书将象已被蒸馏过的水，变得淡而无味了! 读书使人的头脑充实，讨论使人明辩是非，作笔记则能使知识精确。 因此，如果一个人还原做笔记，他的记忆力就必须强而可靠。如果一个人只愿孤独探索，他的头脑就必须格外锐利。如果有人不读书又想冒充博学多知，他就必定很狡黠，才能掩饰他的无知。 读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。总之，“知识能塑造人的性格”。 不仅如此，精神上的各种缺陷，都可以通过求知来改善----正如身体上的缺陷，可以通过运动为改善一样。例如打球有利于腰肾，射箭可扩胸利肺，散步则有助于消化，骑术使人反应敏捷，等等。同样，一个思维不集中的人，他可以研习数学，因为数学稍不仔细就去出错。缺乏分析判断力的人，他可以研习经院哲学，因为这门学问最讲究繁琐辩证。不善于推理的人，可以研习法律学，如此等等。这种种头脑上的缺陷，可可以通过求知来疗治。
求真知做真人
做人需要做到两点：有真知，有道德。陶行知就是我们的榜样，他是大家应当学习的。
——题记
陶行知是我国伟大的教育家，他品质高尚，知识渊博。他倡导大家做“人中人”，也就是“求真知，做真人”。
陶行知的一生写过许许多多的诗，但谈到“求真知”，我不得不想到他写的小诗《问到底》。知识需要自己去争取，被迫学习是永远也学不成的，当然，知识是完整的，你也不能只了解它的一半，就停止了学习。《问到底》中说到：“天地是个闷葫芦，闷葫芦里有妙理。”世界上的学问是数也数不尽的，它们需要你去一一挖掘。“您不问它您怕它，它一被问它怕您。您若愿意问问看，一问直须问到底。”去问吧，这天底下的学问正等着你呢，不能半途而废喔，问到底，才欢喜。
对于此，我也是深有体会。有一次，我因为没有完整地了解某样事物的信息，大概浏览一下就算完成了。结果，老师提出的问题，我一问三不知，在课堂上，我只能干坐着听别的同学讨论得热火朝天，自己却傻乎乎的什么也不知道。这真是最好的教训啊!
道德是做人的根本，根本一坏，即使你有一些学问和本领，也不会成为对社会有用的人。《两个口袋》这个故事充分说明了陶行知以身作则。陶行知有两只口袋，一只装公款，一只装私款。一次他到外面募捐，得到了不少捐款，可是当他归途搭车时却发现自己的私款一分钱也没了。但是当时他有一个坚定的想法，就是不用公家一分钱，陶行知便坚持步行十里回到学校。
小小的事让我十分感动，我们要学习他这种公私分明的精神，在学校等公共场所，我们要像对待自家的东西一样爱护、爱惜公共事物，甚至更加爱护，因为如果把公共物品弄坏了，会给别人带来很大的不便。正如陶行知所说：“捧着一颗心来，不带半根草去!”
陶行知不光“有知、有德”，还“有爱”。陶行知把糖给了犯错的王友，使王友深深感动，并受到了很好的教育，从此对人和善起来。这样的教育方法很有效，使人知错就改，来得很是睿智。
“有知、有德、有爱”的陶行知说过，“求真知，做真人”，它时刻告诫我们：永远要做真人，学真理!
