以风度为话题的议论文

　　风度竞技场上输与赢总是相生相伴，人们往往将掌声、鲜花赠予胜利者，却常常忽视了另一方。其实，一个人的风度与素质，最能体现他对待失败的态度上，下面是小编为大家带来的有关风度为话题的议论文。

　　宽容是一种风度

　　风度是什么?

　　它不是漂亮的服饰，而是一种心灵的宽容。

　　宽容是一种风度，哲学家康德曾说：“生气，是拿别人的错误惩罚自己。”优雅的康德大概是不会有暴风骤雨的，心情永远是天朗气清。

　　林肯总统对待敌人素以宽容著称，后来终于引起一议员的不满，议员说：“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭它们。”林肯微笑着回笑：“当他变成我的朋友的时候，难道我不正是在消灭我的敌人吗?”一语中的，多一些宽容，公开的对手或许就是我们潜在的朋友。

　　虽然我同意你的观点，但我有义务捍卫您说话的权利。这句话很多人都知道，它包含了宽容的民主性。良言一句三冬暖，宽容是冬天皑皑雪山上的暖阳;恶语伤人六月寒。如果你有了宽容之心，你就拥有一种风度，一种心胸狭隘的所没有的风度。

　　风度是一种美，是一种内在美，宽容也具有这种美，深邃的天空容忍了雷电风暴的一时肆虐，才有风和日丽;辽阔的大海容纳了惊涛骇浪一时的猖獗，才有浩淼无垠;苍莽的森林植树物忍耐了弱肉强食的动物，才有郁郁葱葱，泰山不辞土，方能成其高;江河不择细流，方能成其大。宽容是壁立千仞的泰山，是容纳百川的大海。

　　与朋友交往，宽容是鲍叔牙多分给管仲的黄金，他不计较管仲的自私，也能理解管仲的贪生怕死，还向齐恒公推荐管仲做自己的上司。

　　与众人交往，宽容是光武帝焚烧投敌信札的火柜，刘秀大败王朗，攻入邯郸，发现大量奉承王朗，侮辱刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件，可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。

　　以牙还牙，也只能说明你的“牙齿”很快要脱落了;血脉贲张，最容易引发“高血压病”。“一只脚踩了紫罗兰，它却把香味留在那脚根上，这就是宽恕，这就是风度。”安德鲁?马修斯说过这样一句话能够启人心智的话。

　　一种情怀一种风度

　　为中华之崛起，是一种情怀;而读书，是每个人都应有的一种风度。

　　题记

　　小时候，第一次认识周总理是在语文课上，他那句铿锵有力、掷地有声的话语将我安于享受的思想震得粉碎，“为中华之崛起而读书”。一身铮铮铁骨，一腔郎朗硬气，从他年少时的与众不同便可见一斑。爱国，从不止于语言，他用实际行动践行了他的承诺，这种情怀，渐加明朗。

　　生于新时代的我们，实在是幸运的，没有滚滚硝烟，没有熊熊烈火，处于和平，享受着公平教育。不知何时，有人打着读书无用的幌子虚度光阴，玩物丧志。读书，何来无用一说呢?在我眼里，读书实在是一种风度。

　　读书，是最美的姿态。和伟人对话，与知音畅谈，他会在我得意浓时提醒我退步，在我迷茫不前时为我指点迷津，在我为小事斤斤计较时劝慰我读书是一种风度。读书时，天地都可以不复存在，思想渐渐深邃，灵魂归于宁静。在书中，我对红色传统有了了解。在团队室里，我便暗下决心，要成为一名合格的共青团员。在我的不懈努力下，我终于拥有了一枚真正的团徽，胸前的团徽，在阳光下熠熠生辉，低眉乍眼间，我又有了新的想法，我要成为一名党员，担起民族复兴大任，为人民服务。现在，我还是一名共青团员，不能做出一番为人民服务的伟业，但我在班级建设中勇挑重任，秉承着“为同学服务”的理念扬起“奉献”的风帆。

　　豆蔻年华里，我常会因为花开叶落而无来由得伤春悲秋，有时我会捧着一本书，桌旁一壶茶，安静地坐上一个下午，我的思绪会飘地很远，周恩来同志赴日求学，加入中国共产党，领导上海工人第三次武装起义，周总理的一喜一怒，都回牵系着我的心湖，时而平静地像一面镜子，时而波涛汹涌，潜移默化中，仿佛位于十字路口的迷茫渐渐退下心灵浅滩。在书中，我能驰骋古今，经天纬地，神游八荒，思载千年。读书，慢慢成为一种风度。

　　“周总理，你在哪里”，深切的思念仿佛可以听见，在这里，在那里，您的精神无处不在，您的精神万古不朽，身为新时代的中学生，我会像您一样用实际行动践行爱国情怀，让读书成为一种风度。

　　风度

　　风度是什么?是一欠身的优雅，还是一举手的潇洒?是一壶酒的醇厚，还是一卷诗的风流?

　　都是，又都不是。风度，是心灵深处开出的花。

　　树上，挂着一柄削金断玉的宝剑。受者已逝，赠者已远。

　　或许，后人会笑延陵季子之愚：徐君不能复生，挂剑于树只会让国之珍宝落入乡间愚氓之手。然而，透过历史重重的迷雾，我似乎看见了季札挂剑一刹那的画面，神情面容多少有些模糊，但举手投足间却分明有一股潇洒的风度。

　　“剑值千金却又如何，怎能重过我对本心的然诺?徐君，一面之缘，阴阳两隔，并不能阻挡我向你践守心盟。魂归来兮，这剑，你拿去吧!”他转身登车，绝尘而去。

　　望着树上的宝剑，我领悟了：季札的潇洒风度来源于他践得心盟之后的平静与坦荡。

　　天外，传来惊天地、泣鬼神的琴声，琴声里满是鲜活的魏晋风度……刑场上，一人着宽袍大袖，岿然端坐，那琴声从他流转的十指间倾泻而出，他是嵇康。五千个人侧耳聆听：有人紧闭着眼，深锁着眉，似在费神地琢磨着什么;有人定睛瞧着那双上下翻飞的手，似在努力地探求着什么……一曲终了，弹者起身长叹：“《广陵散》今日绝矣!”言罢从容赴死。《广陵散》果真从此而绝，因为那五千太学生无一能懂嵇康，后人也多难懂嵇康。其实，绝的不仅是《广陵散》一曲，还有嵇康寄寓其中的情怀。后人做不到心在物外、身与神游，纵有名琴也弹不出《广陵散》;后人争名于朝、争利于市，纵有名师也练不出《广陵散》。

　　望着归于空寂的刑场，我蓦然明白了：嵇康的绝世风度来源于他内心的超脱淡泊。

　　风度，是心灵深处开出的花。若不曾有践得心盟之后的平静坦荡，就算你效法季札，将千金之剑置于丘墓，那“潇洒”二字仍不能用以描摹你的风度，因为这充其量也只是你刻意摆出的“腔调”而已。若是你没有嵇康的淡泊，没有嵇康的风骨，纵使你再琴艺超卓，也只能姑且仿一仿他岿然端坐的姿态，绝弹不出《广陵散》的绝世风度。

　　只是，当下的一切都太快了、太急了，似乎让人来不及为“风度”之花培土、浇水，呵护它发芽、长大、开花。于是，一些父母花费重金将儿女送入贵族礼仪培训班，以为几个月的训练便会使家中的“小太阳”练就温文尔雅的绅士淑女风度。殊不知风度的培养无法速成，零零星星学得的那些中国古代或是西方社会的社交礼仪并没有将与之匹配的精神内涵传递给年幼的孩子，因而家长所期盼的风度自然成了无本之木，难以萌芽，更遑论长大、开花了。

　　更可悲的是：当下高速的、物化的生活使人变得极度功利，有很多学生已不再愿意慢慢为“风度”之花培土、浇水，在他们的心中，“利”的地位是“义”无法企及的。

　　一份上海“90后”学生如何看待作弊的问卷调查显示：四分之一的学生认为“无所谓”或“只要能取得好成绩就可以了”，23.8%的学生承认“会跟随别人作弊”。调查得到的结论却是：上海学生阳光自信却太重实惠。对后一半，我认同;而前一半，我完全无法理解：所谓的“阳光”原该是怎样的一种令人折服又令人舒适的风度啊!一群把诚信当废纸随意丢弃而将微利奉为圭臬的人怎会拥有“阳光”的风度呢?

　　望着季札、嵇康在现实中渐渐消逝的身影，怀想着那守信坦荡、超脱淡泊的绝世风度，我不禁感慨：

　　“风度”——这是一种多么特殊的花!你不必也不能刻意地播种它，但你必须调适好心灵的土壤，使其明净透彻而又涵养丰富，唯此，“风度”才会在其中生根、发芽、长大、开花!