以学会舍弃为话题议论文
如果我们没有学会舍弃，生命结束，那么我们将一无所有。当然，学会舍弃，绝非易事，因为放弃有时是一件很痛苦的事。下面是小编为大家带来的有关学会舍弃为话题议论文。
舍弃
此时，壁虎翘起扁扁的脑袋，一对突出的没有眼脸的小眼睛眨巴眨巴的，还带着几分警惕的神色。
飕地，壁虎这飞檐走壁的能手，一下子爬到了窗子的旁边。那只猫身子一颤，弓着背，进入了戒备状态。正当壁虎越过窗台的时候，它便箭一般扑上前去。一瞬间，那只猫竟惊恐地低下头望着窗台，只见壁虎圆锥形的尾巴脱落在窗台上，还在跳动呢!我不禁为壁虎敢于舍弃的精神而喝彩。
在某个小村落，下了一场很大的雨，洪水开始淹没全村，一位神父在教堂里祈祷，眼看洪水就要淹到他的膝盖了，一位救生员驾着舢板来到教堂，对神父说：“快走吧!不然会被淹没的。”而神父却说：“我不能离开教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
过了不久，洪水更大了，水面上升到了神父的胸口，救生警察来了，对神父说：“快走吧!不然你真的会被淹死的!”神父又回答：“我不能离开教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
又过了一会，洪水淹没的整个教堂，神父只好紧紧抓着教堂顶端的十字架，一驾直升飞机飞了过来，丢下绳梯后，飞行员大叫：“快上来吧!这是你最后的机会了!”神父仍不理睬：“我不能离开教堂，你去救其他人吧!我相信，上帝会救我和我的教堂的。”
洪水滚滚而来，不懂得舍弃的神父就这样被淹死了……
相比之下，壁虎比这位神父更加懂得舍弃。
壁虎的尾巴断了，可以再长出;神父的教堂淹了，可以再盖。而如果我们没有学会舍弃，生命结束，那么我们将一无所有。当然，学会舍弃，绝非易事，因为放弃有时是一件很痛苦的事。尤其对世俗中的人来说，生活无时无刻不受名利、地位等身外之物主宰支配的情况下，要他放弃对部分物欲的占有和支配，就意味着一种权利的丧失和利益的受损。但我们有时又不得不面临这样一种选择，在遇到大是大非的时候，应该勇敢的面对舍弃……
不是每一株苗都能长成参天大树，不是每一朵花都能结出丰硕的果实，生活要求我们必须学会舍弃。你向往山居的清静，就必须舍弃都市的繁华;你倾慕奋斗者的成功，就必须舍弃安逸闲散的生活;你希望走遍千山万水，就必须舍弃乡土乡音的温馨与柔美……
学会舍弃
人的一生，面临无数选择，失落，得意，成功，失败，健康，疾病，没有哪一种选择能够真正归属自己。因而，我们总是怀着更多的欲望，企图更多地占有，并将这种占有美化，寻找出种种借口，比如有追求，上进心强等等。以为自己拥有的越多，就会离幸福越近。许多人不管自己的驾驭能力有多大，也不管自己的消化功能是不是健全，得陇望蜀，贪多嚼不烂，这山望着那山高，诸般心态不一而足。即使占有的东西原本没什么大用，我们也不愿舍弃;即使心灵已经很累，也不怕再增加沉重的负担。我们全部的错误，更多的时候只源于一种虚荣。至于虚荣背后的失望，失望中的无奈，无奈中的坚持，坚持中的无助，许多人宁肯痛着也不愿从心底放弃。
人总是对本来不属于自己的东西充满欲望。好多人都说金钱名利是身外之物，却没有几人能将其真正置之度外。“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了!终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。??”面对种种诱惑，积极争取者有之，不择手段者有之，深陷其中，不能自拔的更是大有人在。如此而言，退而求其次，不予不夺，该得到的别让它流失，该抛弃的及时撒手，中庸一些倒也不失为一种好的选择。这让我想起《论语·里仁篇第四》里孔子说过的话：“富与贵，是人之所欲也;不以其道得之，不处也;贫与贱，是人之所恶也;不以其道去之，不去也。”意思是说：发财与做官，这是人人所盼望的;不用正当的方法去得到它，君子是不能接受的。贫穷与下贱，这是人人所厌恶的;不用正当的方法去摆脱它，君子是受而不避的。连圣人都有这样现实的态度，我们何不现实着做这样的君子呢?虽然孔子说到的君子，并非普通市井俗民。但如果撇开封建社会高低贵贱的等级观念和消极的处世态度不谈，就是在现代社会，这些朴素的思想，对指导我们做人，依然闪烁着熠熠的光辉。而这句话用一句简炼的话说出来，那就是：我们不仅要学会如何拥有，更要学会如何放弃。
从出生到长大，我们耳边总是塞满父母以及亲朋好友的嘱托和规劝：刻苦学习，力求上进，为拥有令人羡慕的事业而奋斗;学会做人，处事圆润，不出风头，为拥有幸福和谐的人生而拼搏。仿佛未来是个大容器，只是用来盛满那些令人心动的宏大目标。这些目标对于学子，就是清华北大，甚至哈佛或麻省理工学院;对于上班一族就是“领钱领到手抽筋，睡觉睡到自然醒”，工作清闲而薪金多多;对于无业人士，就是自己做自己的老板，做不了比尔·盖茨，也要做李嘉诚。不管这些目标是否切合实际，是否能够企及，几乎所有的长辈总是在谆谆告诫我们，拥有知识，拥有财富，拥有爱，拥有??甚至拥有自私。在纷繁复杂的大千世界，仿佛我们需要什么，就会拥有什么。问题是，那些奇妙的令我们心旷神怡的梦想，往往让我们无所适从。究竟哪些蛋糕更适合我们的胃口，哪些美丽的花朵更适合我们去欣赏或采摘，在私利膨胀的社会风情面前，没有人告诉我们正确的道路，更没有人能替我们做出决定。当理性不在，如何得到你应该得到的、你能够得到的，什么方法是高效的、正当的，如何摆脱你应该摆脱的、你必须摆脱的，什么选择是正确的、切实可行的，对于这一切，只会指手画脚的人们，浮躁着不去了解你以及你的处境，因而他们谁也给不了你救命的稻草。所以，我们仅仅学会拥有是不够的，仅仅学会拥有也是不现实的，还必须学会放弃。只有学会放弃，才可能更好地拥有。
放弃其实就是一种选择。面对一道数学题，你必须学会放弃错误的思路;走在人生的十字路口，你必须学会放弃不适合自己的道路;面对失败，你必须学会放弃懦弱;面对成功，你必须学会放弃骄傲;面对公共利益，你必须学会放弃私欲，坚决维护;面对老弱病残，你必须学会放弃冷漠，实施救助??我们只有在困境中放弃沉重的负担，才会拥有必胜的信念。放弃我们必须放弃的、应该放弃的，我们才可能更多的拥有。因为只有虚怀若谷，才可能呼风唤雨，吞云吐雾;只有浩瀚如海，才可能不择江河，千古风流。因此，在这个意义上说，学会放弃，甚至比拥有更重要。
但放弃绝不能成为我们困境中选择逃避的借口，绝不能成为事业上免除责任的托辞。鱼与熊掌不能兼得时，我们要放弃;芝麻和西瓜没有足够的时间一起捡拾时，我们要放弃。在放弃中，我们依然要将风雨担在肩头，不让正义从身边溜走。放弃心中的块垒，决不是放弃我们争胜的气魄;放弃身上的冗物，决不是放弃我们战斗的利刃。金钱、名誉、地位，决不系在腰间，祖国、事业、未来，时刻放进心中。所以，学会放弃，只能成为我们避免失败的胜算，绝不能变成惧怕失败预设的退路。
记得有一位大学教授曾向圣地亚神父问道。神父先是以礼相待，却不说道。他将茶水注入这位客人的茶杯，水溢了，神父还在不断地注入。直到这位教授忍不住提醒时，神父才停住。神父说：你不先把自己的杯子倒空，让我如何对你说道。大学教授恍然大悟。难道圣地亚神父不是在告诉我们，学会放弃才可能重新拥有吗?事业中是这样，生活中也是这样。有时候，放弃不仅仅需要勇气，更需要一种智慧。时代不同了，放弃的方法，放弃的内容不尽相同。面对新的实际，需要我们在事业和生活中好好学习，好好把握。天上不会掉馅饼，地上却到处都有需要我们绕过去的坎坷。放弃决不是一种简单的减法，放弃甚至就不曾是减法。我们首当其冲要学会的，也许就是放弃自己仍然抱定的旧的思维模式。下棋时，前一次胜利的走法，或许就是这一次失败的根源。谁先冲破定式，放弃定式，谁就可能赢得新的胜利，创造历史。聂卫平在应氏杯上的失败，固然有身体等诸多方面的原因，背负中日围棋擂台赛上胜利后公众的期望，放不下棋圣“架子”，恐怕是真正失败的重大原因。
此刻，我突然想起坛经里讲过的一个故事：一个老和尚和一个小和尚一起外出云游，走到一河边，没有桥，只能淌过去。河边一美貌女子恰巧也要过河，请求老和尚帮助。老和尚没说什么，就顺便把女子背过河。过了河，与女子分别后，两和尚继续赶路。过了很久，小和尚终于忍不住了，问老和尚：“师傅，佛祖说出家人不近女色，你怎么竟然背女人过河?”老和尚笑了笑说：“我早就放下了，你还一直背着吗?”或许，老和尚该抱就抱、该放就放的坦然，正是我们所需要的。
前一阵子，高秀敏走了，傅彪也走了，他们或许就是因为拥有的太多而不堪重负，最好导致了生命的放弃。8月20日，中科院上海有机化学研究所博士生孟懿从七楼跳下自杀。他的父亲孟范武说，孟懿从小学到高中毕业一直是老师公认的好学生，1997年被评为全省优秀学生干部，还多次被评为市级优秀学生干部，“直到现在，高中老师在教育学生时，都把他当作‘榜样’。孟懿的女朋友正在美国留学，孟懿的感情和事业都没有经历过挫折。孟懿在自杀之前没有表露出任何征兆，他选择不归路的原因可能是研究所科研压力过大。”这种压力，或许正是来自于拥有的渴望，这渴望包括舆论的赞赏和物质的回报，但这些太多的
渴望又难以轻易实现。拥有的无限度追求，竟可酿成如此可怕的悲剧，让我无比震惊。
我们经常教育孩子，不要干这，不要干那，其实就是在教育孩子学会放弃。但轮到我们自己时，又有几人能禁得住心底的欲望呢?纵然像李娜唱着的“女人是老虎”，许多官僚也不肯放弃包着的二奶。而对于歌唱者李娜，又何尝不是因为放不下眼前的欲望，最终导致了自我的毁灭。也许占有源于人的自私，所以学会放弃真的很难。哲学家萨特说过：“你要寻求财富，不如去寻求满足，满足是最好的财富。”而这满足就是一种智慧的放弃。
富与贵谁不想想拥有，但不以其道得之，我们也许将永远无法拥有。而能够拥有的其中一条捷径，就是学会放弃。即便是一辆汽车，所能承载的重量也是有限的。一点也不放弃的结果，只能是被不堪承受之重压垮，到头来什么也不会属于自己。放弃那些力所不及的不切实际的幻想，放弃盲目扩张的欲望，放弃那些我们不想拥有的和那些对自己毫无意义的、甚至有害的东西，放弃一切该放弃的东西，瞄准自己的大目标，全力以赴，努力拼搏，才会成就一番大事业。
不管昨天拥有晴朗，还是阴霾，学会放弃，你将从自己的明天，获得更新的一轮太阳，获得任你驰骋的更大的一片蓝天!
学会舍弃
《成功》杂志出版商达伦.哈迪曾采访过一些着名的成功人士，探索他们的成功之道，最后他总结出他们的成功在于放弃一些次要的事情，把重点放在至关重要的少数事情上。的确，有时成大事必定要舍弃一些东西，轻装上阵才能决胜千里。
在如今的“快餐时代”里，生活节奏的加快也迫使许多人急功近利，妄想着获得成功。在XX年5月开幕的戛纳电影节上，韩国鸟叔受许多人的追捧。但与此同时，鸟叔又在新加坡一见面会上现身，这让众人摸不着头脑。然而，当事实揭晓后，众人的猜疑转眼间变成了谩骂。戛纳电影节上现身的鸟叔只是鸟叔的一个替身。他在戛纳电影节上骗吃骗喝，出尽风头，却让电影节上的鸟叔热成为一大笑柄。我想，与其说他只是热衷于模仿，不如说他已经被名利蒙蔽了双眼。在新媒介环境下，我们应当放弃对模仿的依赖心理，告别简单的拿来主义。而那些披着偶像外衣争名夺利的人更应该反思，真正的成功不是伪装自己而是自我创新。一味的模仿，只得其皮毛，只会自毁前程。诚然，倘若毅然放弃所谓的名利，放弃无谓的模仿，做真实而全新的自己，成功不是幻想。
我想，一个人若能放下那些浮华而锈蚀的东西，会用更轻快的脚步迈向成功。同样，一个社会也需要舍弃。即便有些传统礼节与习俗传承了上千年需要不断的丰富，但适可而止才能立足社会。端午节作为中国传统节日，家家吃粽子是为了纪念伟大的爱国诗人屈原，但近年来粽子却由祭品变成了礼品。作家莫怀戚对于此现象愤愤地说到：“这些杂味的粽子何必一定要用竹叶呢，用塑料袋不就成了?”或许这句话的背后正折射出物质生活的悲哀。与其说是注重礼节，礼尚往来，不如说是过度包装，与礼节背道而驰。我想，那些虚无的外表应当果断地放弃，不能让传统美德，社会伦理被生硬的附着上现代人的物质观，占有欲。或许一个社会如果能舍弃所谓的“金玉”，清除其中的“败絮”，让它们不再成为枷锁，这个社会才能无限的向前迈进。
不管是人还是社会，要想进步，就应当果断地舍弃一些东西。无论走得多么遥远都应当记得自己为什么而出发。有时舍弃也是一种收获
学会舍弃
他做了一个决定。在这样的夜里。坐到清晨。或许他累了。或许他并不像这样。
故事讲了一半。嘎然而止。不想继续。因为他发现。原来。没有人听一个失落少年的落魄。他的故事。我一直读着。甚至。我也不知道。那样的结局会是如何。但。他的故事。开始的时候是很美的。所以。我继续听着。陪着。看着。孤单着。寂默着。
他很想让死亡带走忧伤。偶然。他惊喜的发现还有我。一样的故事。一样的咆哮。无力的哭泣。被看做幼稚的泪。在我们的心里凝结。变成堵在静脉的尘埃。
不懂。是什么时候。他悄悄的。关上了眼睛。闭上了嘴。只有耳朵聆听故事。用鼻子呼吸。用手写字。用背。靠着悲伤。
他要享受这种变态的痛苦。坐在天台。被风吹着。记得他告诉过我。他是很讨厌风的。也许。那风。真的。让他有些不安。
终于。那无力的呐喊。消失在夜里。
学会舍弃
坐在有点清冷的夜里。原来。夜里并不那么安静。有风的呐喊。有汹涌的咆哮。有孤单的心事。有一个人的消失。
莫名的眼泪。身体不断抽搐。像停不下来的时光。渐渐的。很慢很慢。临晨的时候。他还是轻轻的哭了。
巨大的忧伤。常常把他摧残得只剩无力的沉默。一个人的时候。他一直释放。却不愿释怀。他脆弱的声音。被夜的怒吼俘虏。
他关机。她说她要睡觉了。
冰冷的脚。固执的摩擦冰冷的栏杆。声声巨响。层层剥落。失去知觉。悲伤上演。孤独的坐着。他真的累了。他很无力的听歌。想念。努力的回忆。他的忧伤。跟回忆有关。
这夜。真的很深了。被冰冷的月抛弃。被撕碎的挣拧嘲笑。他被一切遗忘。甚至。没有谁会知道。他。在这样糟杂的夜里。永远消失。风解。他总是把那个故事自己编写着结局。也许很美。也许。会这样继续。
他不再奢望有谁会懂得那份不属于别人的伤。那句想你。苍白无力。没有雨。他成功的变成了寂寞的孩子。无故的哭泣。倔强的索要堕落。幼稚的可望关怀。他再也无法成长。因为。那个孩子。活在记忆里。
TA剪了短发。TA忘了。还有谁在等TA。像机器关不了电源。像月太明亮。永远少一盏泛黄的灯。照不亮悲伤。一直。让他消失。让他永去。这里的故事。单调。重复。没有谁离开。没有谁会注意。原来今天的夜里少了几颗小星。
他还是喜欢在哭完后。一个人听歌。写字。甚至他开始喜欢。雾浓浓的释放。像极了韩剧。我讨厌韩剧。他还是喜欢一段一段的写字。一遍一遍的重复。在周遭的岁月。没有可以让他释怀的句子。
