以英雄为话题的高中议论文作文-何为英雄
“英雄”，乍看此二字，相信大家都会立刻想到岳飞、黄继光、雷锋，狠牙山五壮士……兵，他们都是为民族奋战，当之无愧的英雄。下面是小编为大家整理收集的以英雄为话题的高中议论文作文，望对你有所帮助!
何为英雄
历史巨浪滚滚向前，世人舆论肆意翻腾。英雄在无知和不解中扭曲，我愤慨，我要为这千古奇冤平反昭!
——题记
人们总是看不清你的脸，你的脸上写满忧伤。你有火焰般的雄心，但人们嘲讽你嫉贤妒能，奸诈狠毒。时间轮回，命运让满腹诗书、胸怀大志的你，荷戟独彷徨。你，就在这样的“兴复汉室”之“贤德善言”中成了千古罪人，就这样在世人的唾弃中踽踽独行。为此，我深感不公。
想当年，虽赤壁一战被困，败走华容道，乃人生之大不幸。否则破荆州，下江陵，顺流而东，统一大业一成，真乃一世之雄也。真如是，则“对酒当歌，人生几何”的哲理诗篇几人能吟?“不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路”的政家之言对你而言又值几何?“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”历史终不能更改，然雄才伟略孰人能与之匹敌?“天下英雄谁敌手?曹刘!”是啊，胜败乃兵家常事，怎能因赤壁一战而废尔一世英名?
你爱才备至，令人钦佩。对老友的热诚，绝胜蔡邕“倒展相迎”王粲;关公至，你是“三日一小宴，五日一大宴，上马一提金，下马一提银”，甚至在过五关斩六将后仍大度放行;陈琳写檄文痛骂你及你的祖上，你不仅日后谅解，还对他的文采大加赞赏……与气短的周郎相比，真是天壤之别;与刘备总揽英雄、思贤若渴并论，是有过之而无不及也。赤壁一战，你听信凤雏先生的铁索连环，误中黄盖的苦肉之计。对于他们看似真挚却满是欺诈的“妙计”，你真诚待之。试想，若当初没有听信庞宠之计，识破黄盖诈降，历史将如何?就因为你的爱才，致使一统大业功亏一篑，实在是惋惜之至!
为了其主称王称帝，他们撕掉一切仿真伪善的面具，不惜放弃一切，钱财、物资，甚至是百姓的生命，难道这就是英雄?而你，必定是人民的罪人，因为在你准备为百姓和乐、全国一统而付出努力之时就已经成为定局。事实也正是如此，你成了杀害“忠良”的罪人，成了“挟天子而令诸侯”的奸贼鼠辈。
翻开历史，何为英雄?
“日月之行，若出其中;星汉灿烂，若出其里。”在三国的天空中，你不愧为真英雄。时光倒流，你定能揽下这苍穹。
英雄
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”，三国时代是一个战事频频的时代，是一个人才辈出的时代，是一个传奇神秘的时代。你——曹操，无疑是三国时代最令人瞩目的人物之一，有人将你称作奸雄，可你在我心中却是一个真正的英雄。
身为英雄，你有将帅之才、大将之范。
官渡之战中你以二万军队对抗袁绍十万大军，竟然奇迹般地获胜了，这一战给你一个辉煌的开端，这一战也让你尽展才华。你充分调用了手下的贤才，你把他们的智慧集结起来，铸就一班势不可挡的劲旅，也只有你才能有此英明之举，你才是真正的智者。
身为英雄，你心胸宽广，人格高尚。
袁绍刚愎自用，他在官渡之战中惨败于你。周瑜气量狭小，他被诸葛亮但气致死。而你却不同，你有宰相度量，你甚至可以接纳自己从前的敌人，你可以任用曾经诽谤过你的人。你并非圣人，你同样会犯错，同样会中计，但你知错就改。打了败仗，你把责任揽在自己身上;打了胜仗，你却把功劳归于他人。正因为你这高尚的人格魅力，一等一的谋士都对你忠贞不二，效尽犬马之劳。
身为英雄，你知人善用，唯才是举。
在你的手下，有各种人才，也不乏鸡鸣狗盗之士。他们虽然有瑕疵，但你却透过瑕疵把他们的优点放大。有人善偷盗，你就派他们去窃取敌方军机;友人善管理，你就让他去管理屯田;有热闹善武艺，你便让他去当前锋……你巧妙地利用了他们的长处并以此来壮大自己的力量，因此你位列三国“三巨石”之首。
身为英雄，你也不乏儒士风范。
你的《短歌行》，你的《龟虽寿》是多么地文采飞扬啊!“烈士暮年，壮心不已”，你同你的诗一样大气磅礴，耐人寻味。
你虽是英雄，但你也会头脑发热，赤壁之战不正说明了这点吗?你从此由辉煌的颠峰转入人生的低谷，你最终没能完成一统天下的壮举。
你曾说过：“生子当如孙仲谋”，我却要说：“英雄当如曹阿满”;你曾个刘备“煮酒论英雄”，我却要用笔墨“著文论英雄”;你曾让士兵望梅止渴，我却要让众人读你心生敬畏。曹操，你永远是我心中不变的英雄!
我心目中的英雄
“英雄”，乍看此二字，相信大家都会立刻想到岳飞、黄继光、雷锋，狠牙山五壮士……兵，他们都是为民族奋战，当之无愧的英雄。那么，在生活中就没有英雄吗?“有的”，我的记忆在回答。
一个深秋的平凡的日子，忧郁的阳光痛快快的穿过厚实的云层，却没有带来一丝暖意;卸去一身华服的梧桐树也缩着身子向行人致意。也许是没有穿太多衣服，此时的风似乎比呼呼的北风更有几分凉意。此时的我，在这样的风的推搡下，我只好再一次加快了脚步。
和往常一样，又拐入了那条小路，破破烂烂的墙报，零零落落的摊贩，三三两两的乞讨者……这样的景象终年不变，只是在落叶纷飞的映衬下更是萧条罢了。不安、忐忑、亦有一丝厌恶，我加快了脚步。但刚要拐入另一条小巷，不经意的一瞥，眼前的景象却让我驻足。
褴褛的衣衫，摆在眼前的破碗，空空荡荡的左腿裤管——他的装扮与其他乞讨者相比，确实没有什么特别之处。但他所摆出的娄势，一个特别的姿势，与周围格格不入：一根拐杖竖在水泥地面上，支撑着他整个身体的重量;而他便是依靠这根拐杖、伸直了仅有的右腿，将自己的身躯挺得笔直!
一分钟、两分钟……秋风不断催促着，但我不愿服从，便到附近的餐馆坐下，暖暖已近僵直的手，继续观察那个特别的气讨者。
依旧是那个姿势，像一尊雕塑，我想他可能冻僵了。但他那坚毅的神情，又分明否定了我的猜测。只有人对他施舍时，他才改变自己的姿势，微微领着，以表谢意。
一种冲动逼迫着我掏出了纸币，小心翼翼地来到他面前，轻轻的将它放入了碗中(这碗似乎并不比其它的充盈)。他点了点头，弯了弯嘴角，给了我一个不曾见到的微笑——乞讨者的微笑。
我不知道他是如何沦落到乞讨的地步，但他一定不甘于此。他那姿势，分明传达出自己的尊严与对命运的抗争。
尊严的姿势，让他成为了我心目中的英雄。
一场名不见经传的农民起义，一座普通的山，一方毫无意趣的水泊，竟让施公的生花妙笔谱出了一部轰动天下的《水浒传》。于是，山有姓了，水有名了，也就自然生出许多与之相关的情结来。
因水聚英雄
如果说山是龙的话，那么水无疑是龙脉了，于梁山而言。梁山之所以名扬天下，就在于有了一群侠肝义胆的英雄好汉，而那些英雄好汉钟情于梁山的初衷，则是由于那里有八百里浩渺的水泊。所以，谈梁山论英雄，自然是少不了那富有灵性的水。
可叹七百年后，昔日梁山人引以为豪的“八百里水泊”已随英雄们的消失而消失了，如今只舍下孤零零的一座空山。水没了，山自然也失去了不少灵性，像强迫关进动物园的骆驼。无奈，梁山也只有和四十里外的东平湖空守相望了。时间和空间阻隔了一种历史的情丝，无休止的制造着一种距离，抑或美丽，抑或悲哀。
于是，我妄图给梁山找出一点水的遗迹来。于是我想到了梁山的井(八角琉璃井，宋江井)：大凡是井总要有水的。青山依旧，梁山的井却早已干了底，于是心中仅有的一丝侥幸归化为失望。倒是精明的生意人，将现代化了的纯净水从山下弄到山上来卖，生意倒也兴隆，只是梁山因此平添了一道风景——成堆的垃圾。而那刚竣工的仿古战船突兀在山脚的一洼，怎么看怎么像一只活鱼在烧热了的锅里挣扎——没有了水，要船何用?施公笔下的浩荡的“水泊”，也许只有从电视上去找寻了。
追“星”论英雄
宋江能坐上梁山头把交椅，不是因为宋江有多大的能耐，他文不如吴用，武不抵卢俊义，而数万梁山人马竟兀自听他号令，毫无半句异语。这所为何来?
那是一个敬仰英雄的时代。宋江之“忠孝义”的“英雄”名声，便使天下不少英雄趋之若鹜，进而竟排“天星”列“地星”，而宋江自然被奉为“巨星”了。以至于最后“巨星”一落，其余“天星”“地星”皆随之纷纷殒落或遁形了。“虎戮龙鳞落，忠义随水逝”的惨烈结局是宋江一人之过，还是时代之错?
据报载，有位什么“星”宣布了要结婚的消息。竟有几位少女为此自杀，大有“以身殉爱”的意思。原来所谓的“追星热”竟是有历史可溯的——李逵最后的结局就是个典型的例子。
血石祭英雄
大凡是山，都是有石头的。这像是废话。可如果说梁山的石头是浸了血的，你或
许就会原谅我的“废话”了。梁山的石头，不是女娲补天剩下的那块石头，变成了玉，演绎了一个泪迹斑斑的梦，也没有钻石的高贵，侥幸嵌上皇冠，成为权威的象征。梁山的石头，是血性的，有梦的。
英雄的到来曾令它一度兴奋，英雄的逝去，也曾令它一度伤叹。
金戈铁马，号角长鸣的岁月，英雄们的热血滴进梁山的方方青石。英雄们相信一个传说：石头侵入了血，就会有灵气，保佑国泰民安。然而梁山的石头是最终未泛起灵气来——难道它早就算好了英雄们的最后的结局了么?
时光可以捎带走许多记忆，但梁山的石头会记住这一切。——血石等于永恒。
石像废英雄
凡游过梁山的，都不会忘记横矗在黑风口的李逵像。只见“铁牛”怒眉倒竖，手操几十斤重的板斧，仿佛胡子碴后一声断喝，就会震塌腐败的宋王朝。
地方政府新塑的花荣像也完工了，刀法精湛，活脱脱的一个克隆花荣。花荣仰首西望，拉满日月弓，搭百步穿杨箭，难道“花知寨”要射下宋朝的残阳，抑或是形象地诠释“好弓不射回头箭”的古训?
不知那些义薄云天、顶天立地的梁山英雄好汉，得知自己死后七八百年竟受到人们如此这般世俗、无聊的膜拜，是否愿意，心里是否舒服。
前些日子，报载一些活着的“英雄”四处请人为己塑雕像，或所谓的热心大众在大众场所为活着的“英雄”立石像，以示对“英雄”的尊敬。
英雄是需要尊敬，但英雄之所以为英雄，在于其行为本身是英雄的，而不是靠几尊精美的塑像。
英雄只是英雄，英雄应该活在人们的心中;当英雄被还原成石像时，英雄就不再是英雄，英雄不过是一尊尊石像罢了;当英雄成为雕塑、成为艺术，其实人们心中已没有了英雄。
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