关于古人的写作素材 作文写作素材分享

　　阮籍，三国时期魏诗人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。

　　1、史书上说，阮籍为人超脱，好酒。可谓魏晋一酒仙。曾口吐狂言：“礼岂为我辈设也？”世间陈规陋习，在他眼里如粪土。他与阮咸，以及朋友一起喝酒，脚下就是一群猪，也拱来拱去与他们一同抢酒喝，想一想那是多么放荡不羁的场景。

　　【素材运用角度】超脱、不羁

　　2、东晋孙盛《魏氏春秋》曾经还有一段这样的记载：“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而反。”这里说的是，阮籍经常喜欢独自驾着车，原野狂驰，直到山穷水尽，前面已经无路可走，这才下车痛哭一场，而后折路返回……想一想，一个那么狂傲不羁之人，要拥有多么巨大的痛苦，多么深的孤独，才会驾着车疯狂的这么一个人狂飙，飙至无人处，飙至无路可走，或醉而长啸，或抱头痛哭？！

　　【素材运用角度】痛苦、孤独、当无路可走时）

　　3、阮籍本人是文人，他听说步兵校尉衙门会酿造美酒，就请求去当校尉，以便痛痛快快地喝酒，所以人们根据他的官衔也叫他“阮步兵”。

　　【素材运用角度】真性情

　　4、阮籍心里很清高，他最讨厌庸俗的势利小人，也不爱高攀达官贵人。阮籍有一种本事就是会翻“青白眼”，对志同道合的人，就青眼相看，对气味不相投的人就拿白眼相待，只露个白眼仁不见黑眼珠，不少俗人都吃了他的白眼。

　　【素材运用角度】清高、志同道合、不同流俗）

　　阮籍说：

　　①时无英雄，使竖子成名！

　　②礼岂为我辈设也？

　　嵇康

　　嵇康字叔夜。三国曹魏时著名思想家、音乐家、文学家。正始末年与阮籍等竹林名士共倡玄学新风，主张“越名教而任自然”、“审贵贱而通物情”，为“竹林七贤”的精神领袖。

　　1、嵇康是曹操的嫡孙女婿，与那个已经逝去的英雄时代的关系，比阮籍还要直接。

　　他的人生主张让当时的人听了触目惊心：“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”。 他完全不理会种种传世久远、名目堂皇的教条礼法，彻底地厌恶官场仕途，因为他心中有一个使他心醉神迷的人生境界。这个人生境界的基本内容，是摆脱约束、回归自然、享受悠闲。

　　【素材运用角度】不拘礼法、厌恶官场、回归自然等

　　2、嵇康把庄子哲学人间化，也诗化了。嵇康是个身体力行的实践者，长期隐居在河南焦作的山阳，后来到了洛阳城外，竟然开了个铁匠铺，每天在大树下打铁。他给别人打铁不收钱，如果有人以酒肴作为酬劳他就会非常高兴，在铁匠铺里拉着别人开怀痛饮。一个稀世的大学者、大艺术家，竟然在一座大城市的附近打铁！没有人要他打，只是自愿；也没有实利目的，只是觉得有意思。与那些远离人寰、瘦骨伶仃的隐士们相比，与那些皓首穷经、弱不禁风的书生们相比，嵇康实在健康得让人羡慕。

　　听见那清脆的打铁声了吗？清风佛仰，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和任何人一样，你也对他期望很高吧！可是你敢劝他人入仕吗？是否忘了《与山涛绝交书》？那铿锵的言辞已经向所有人宣告他对仕途的不屑，就让他做他自己吧！让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”“竹林饮酒”“曲水流觞”“南下采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖住菊花淡淡幽香。

　　【素材运用角度】身体力行、真性情、超脱功利等

　　3、刑场上一片山呼海啸。但是，大家的目光都注视着已经押上高台的嵇康。身材伟岸的嵇康抬起头来，眯着眼睛看了看太阳，便对身旁的官员说：“行刑的时间还没到，我弹一首曲子吧。”琴很快取来了，在刑场高台上安放妥当，嵇康坐在琴前，对三千名太学生和围观的民众说：“请让我弹一遍《广陵散》。过去袁孝尼他们多次要学，都被我拒绝。《广陵散》于今绝矣！” 刑场上一片寂静，神秘的琴声铺天盖地。嵇康的从容给了历史一个永远的背影，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳。

　　【素材运用角度】不妥协、从容淡定、生命的绝响等

　　嵇康说：

　　①内不愧心，外不负俗，交不为利，仕不谋禄，鉴乎古今，涤情荡欲，何忧于人间之委曲？

　　②旷然无忧患，宁然无思虑。